Un resumen de los argumentos de las éticas centradas en el sufrimiento

Cambia el Futuro es un proyecto de creación reciente que difunde la consideración moral de todos los seres sintientes, la importancia de evitar el sufrimiento y de priorizar dar ayuda a quienes están peor y la necesidad de prevenir escenarios futuros negativos en el largo plazo.

Hace poco Cambia el Futuro sacó un vídeo donde presenta de forma muy resumida los argumentos por los que cuando hemos de elegir entre evitar que alguien sufra o promover que alguien disfrute deberíamos optar por lo primero. Esa es la base de las éticas centradas en el sufrimiento. Estas son muy relevantes para la consideración moral de los animales, por lo que creo que este vídeo puede ser útil para quienes tengan interés en esta cuestión.

Las éticas centradas en el sufrimiento pueden ser de tipos muy distintos. Lo que tienen en común es la idea de que una cierta cantidad de placer no es equivalente a esa misma cantidad de sufrimiento: el sufrimiento cuenta más. Por ello no es legítimo causar sufrimiento a ciertos individuos para beneficiar a otros, como ocurre en el caso de la explotación animal.

Estos son los contenidos presentados en el vídeo:

0:00 Introducción.
0:26 ¿Causar sufrimiento o no causar placer?
1:03 Comparando la urgencia de reducir el sufrimiento y de aumentar el disfrute.
1:24 No hay nada que nos pueda afectar más que el sufrimiento extremo.
2:09 El placer extremo no nos afecta como el sufrimiento extremo.
2:43 En el mundo hay más sufrimiento que felicidad.

Tres vídeos (de hace años) de debates sobre la explotación animal

Estos son algunos vídeos (de hace ya unos cuantos años) de distintos debates relacionados con la defensa de los animales y el especismo. Quizás puedan ser de algún interés. Continuar leyendo «Tres vídeos (de hace años) de debates sobre la explotación animal»

Dos conferencias sobre sintiencia y animales salvajes

Estos son dos vídeos de conferencias recientes en eventos que tuvieron lugar hace unos pocos meses. El primero es un vídeo de las Jornadas Internacionales de Ética Aplicada, coorganizadas en la Universidad de Chile y la Universidad Complutense de Madrid. A partir del minuto 4:10 puede oírse la charla “El sufrimiento de los animales salvajes: un argumento acumulativo a favor de actuar en su ayuda”.

El segundo es otro vídeo de otro evento realizado con anterioridad, el Coloquio Internacional de Filosofía Ambiental, de nuevo organizado en la Universidad de Chile. En esta sesión se incluyen tres charlas sobre cuestiones de ética animal. Una de ellas llevó como título “Sintiencia y ética animal: implicaciones y contrastes con las éticas ambientales” (a partir del minuto 27:11).

Igualdad para todos los seres sintientes: una crítica a Zoopolis

La obra de Sue Donaldson y Will Kymlicka Zoopolis: A political theory of animal rights (Nueva York: Oxford, 2011) ha recibido bastante atención a lo largo de la última década. [Está publicada en castellano como Zoopolis. Una teoría política para los derechos de los animales (Buenos Aires: Ad hoc) –y también con otro título menos concreto, como Zoópolis: una revolución animalista (Madrid: Errata Naturae, 2018)–].

Hay distintas razones por las que no concuerdo con la posición defendida en dicha obra. Estas pueden verse expuestas en una charla que tuvo lugar el año pasado en el ciclo de conferencias organizado por el Observatorio de Derecho Animal de Buenos Aires. Dicha charla, con el título de “Igualdad para todos los seres sintientes: en defensa de Cosmozoópolis contra Zoópolis”, puede verse en el siguiente vídeo:

Resumidas, las razones para defender una posición contraria a la presentada en Zoopolis serían estas:

  • La ciudadanía (o residencia) en un cierto estado o comunidad política no es moralmente relevante; la consideración moral que alguien deba recibir no debería depender de tal factor, sino de su sintiencia
  • Las comunidades políticas humanas, así como los modelos a los que se ajustan dichas comunidades, son irrelevantes para los animales no humanos, y para la clase de consideración que deban recibir
  • No hay una diferencia relevante entre los animales que viven fuera del control humano en el mundo salvaje o en entornos urbanos, agrícolas o indistriales: merecen la misma atención
  • Gran parte de los animales en el mundo salvaje vive sin participar en comunidades políticas
  • Deberíamos ayudar a todos los animales que lo necesitan, y, cuando sea posible, del mejor modo posible para ellos: no deberíamos evitar hacerlo para que se enfrenten por ellos mismos a situaciones en las que podríamos darles socorro

Para críticas que desarrollan algo más algunos de los argumentos expuestos en esta conferencia, así como otras relacionadas, pueden verse los siguientes artículos:

Cochrane, A. (2013) “Cosmozoopolis: The case against group-differentiated animal rights”, Law, Ethics and Philosophy, 1, pp. 127-141.

Horta, O. (2013) “Zoopolis, intervention, and the state or nature”, Law, Ethics and Philosophy, 1, pp. 113-125.

Milburn, J. (2016) “Nonhuman animals and sovereignty : On Zoopolis, failed states and institutional relationships with free-living animals“, in Garmendia da Trindade, G. & Woodhall, A. (eds.) Intervention or protest: Acting for nonhuman animals, Wilmington: Vernon Press, pp. 183-212

Ladwig, B. (2015) “Against wild animal sovereignty: An interest‐based critique of Zoopolis”, Journal of Political Philosophy, 23, pp. 282-301.

Mannino, A. (2015) “Humanitarian intervention in nature: Crucial questions and probable answers”, Relations: Beyond Anthropocentrism, 3, pp. 109-120.

Jornadas de Debate sobre Ética y Protección animal en Argentina

A lo largo del mes de junio tendrán lugar online las Jornadas de Debate sobre Ética y Protección Animal, organizadas en la Facultad de la Derecho de la Universidad Nacional de Rosario. En ellas habrá un gran número de presentaciones sobre la consideración moral y legal de los animales. Por mi parte, estaré el día 10 a las 15:00h. de Argentina (20:00h. hora europea) con una charla con el título: “La consideración moral de los seres sintientes y su contraposición con el especismo y el ambientalismo”. Las diferentes sesiones tendrán lugar los jueves días 3, 10, 17 y 24.

La inscripción puede realizarse en este email: proteccionanimalunr@gmail.com

Nuevos eventos en Chile y México

va-por-sus-derechosPróximamente tendrán lugar nuevos eventos tratando cuestiones de ética animal organizados en Chile y México.

Entre el 25 y del 27 de mayo tendrán lugar las Jornadas Internacionales de Ética Aplicada. Serán online, organizadas por el Centro de Estudios de Ética Aplicada de la Universidad de Chile y el Máster de Ética Aplicada de la Universidad Complutense de Madrid. En dichas jornadas el 26 a las 9:30h. de Chile (15:30h. hora europea) nos veremos con la siguiente presentación: “El sufrimiento de los animales salvajes: un argumento acumulativo a favor de actuar en su ayuda”. El enlace para registrarse es aquí.

A su vez, el 5 de junio, a las 15:00h. de México (17:00h. de Argentina, 22:00h. hora europea) nos vemos en una charla en directo organizada por Va por sus derechos de México y el Observatorio de Derecho Animal de Argentina, que llevará por título: “Los últimos desafíos en la defensa de los animales: invertebrados, animales en el mundo silvestre y animales en el futuro”.

Entrada sobre ética animal en la enciclopedia de la SEFA

Hace ya un cierto tiempo se publicó una entrada acerca de la consideración moral de los animales en la Enciclopedia de la Sociedad Española de Filosofía Analítica, la principal enciclopedia de filosofía disponible en lengua castellana en internet. Animo a echarle un vistazo a quien tenga interés por leer sobre este tema.

La entrada puede verse aquí:

Ética animal en la Enciclopedia de Filosofía

Los contenidos de esta entrada son los siguientes:

Se trata de un texto escrito por Catia Faria y por mí. Creo que es interesante que vayan apareciendo publicaciones de este tipo debido a que ello muestra que estamos ante un tema que va ganando cada vez más reconocimiento en el mundo de la investigación y la educación.

Una introducción a las éticas centradas en el sufrimiento

Las éticas centradas en el sufrimiento constituyen una familia de posiciones que sostienen que evitar que haya sufrimiento es más importante que promover que haya disfrute en el mundo. Esto es algo que puede defenderse desde múltiples posiciones éticas, consecuencialistas, deontologistas, del carácter moral, etc.

Desde estas éticas se deberá considerar que el rechazo del especismo y sus consecuencias es una causa de primera prioridad. El motivo es que en el mundo en el que estamos donde hay más sufrimiento es entre los animales no humanos. Esto sucede tanto en el caso de aquellos que son explotados como en el de quienes sufren por otras razones sin recibir ninguna ayuda por nuestra parte. Además, hay riesgos de que en el futuro tengan lugar cantidades todavía mucho mayores de sufrimiento, debido a la desconsideración de aquellos seres sintientes que no pertenecen a nuestra especie.

En esta importancia especial dada a la situación de los animales no humanos, las éticas centradas en el sufrimiento coinciden con otra posición anteriormente presentada en este blog, el igualitarismo, que sostiene que se ha de intentar reducir la desigualdad. Al actuar así, hacemos que la situación de quienes estén peor pueda mejorar lo más posible. Dado que normalmente donde hay más sufrimiento es entre quienes están peor, se dan amplias coincidencias prácticas entre el igualitarismo y las éticas centradas en el sufrimiento no necesariamente igualitaristas. No sólo esto, sino que se pueden defender éticas centradas en el sufrimiento igualitaristas, que busquen evitar que haya sufrimiento, pero dando especial atención al de quienes están peor.

Para ilustrar mejor qué es lo que sostienen las éticas centradas en el sufrimiento, está disponible aquí la traducción al castellano de un artículo de Lukas Gloor que explica en qué consiste en estas y presenta algunos argumentos a su favor. Este fue publicado originalmente en inglés en la web del Center on Long-Term Risk:

Los argumentos a favor de las éticas centradas en el sufrimiento

En torno a estas cuestiones, puede leerse asimismo este artículo sobre el consecuencialismo negativo. El consecuencialismo negativo es un tipo de ética centrada en el sufrimiento, aunque no el único, pues como ya se dijo arriba esta puede defenderse también desde otro tipo de posiciones muy diversas. Asimismo, otros recursos sobre esta posición pueden ser encontrados a continuación:

Sitios web y artículos:

Libros:

Riesgos de sufrimiento futuro: una introducción muy resumida

Nuestros actos en el presente pueden variar mucho la situación en la que se encontrarán. Para bien o para mal. Puede ser que mejoremos las cosas. Pero puede ser también que lo que hagan en la actualidad los seres humanos, o más bien una parte de ellos, suponga que el futuro sea terrible, incluso mucho o muchísimo peor que el presente.

Esto es especialmente importante debido a que en el futuro a largo plazo existirán muchísimos más seres sintientes que en el presente o en el futuro inmediato. De hecho, es enormemente probable que la gran mayoría de los seres sintientes que existan a lo largo de toda la historia lo hagan en el futuro.

Cabe decir sobre esto que hay riesgos notables de que en el futuro se den situaciones de sufrimiento masivo. Si echamos la vista atrás, podemos darnos cuenta de que en el pasado y en el presente estas se han dado en diferentes casos cuando han coincidido los tres siguientes factores:

(1) que una cierta tecnología haya tenido el potencial de dañar mucho a un gran número de individuos;

(2) que esa tecnología haya podido beneficiar a una minoría;

(3) que a los individuos beneficiados no les importe dañar a los otros individuos, o que lo vean justificado.

Ello es lo que ha sucedido en el caso de la explotación animal en la actualidad, en particular con el surgimiento de la tecnología que ha hecho posible las granjas industriales de aves o mamíferos y las piscifactorías. Asimismo, con anterioridad ocurrió también con otras formas de explotación animal, por ejemplo mediante el desarrollo de los diferentes métodos de pesca.

Pues bien, no hay motivos para pensar que ya hemos visto todo lo que se puede hacer contra los animales. El desarrollo de nuevas formas de obtener provecho a costa de los animales continúa. Un ejemplo actual lo encontramos en la creación de granjas de invertebrados, tanto marinos como terrestres. Y otras formas distintas de sufrimiento que a día de hoy no imaginamos pueden tener lugar en el futuro, cuando surjan los medios para que ello suceda (otro ejemplo histórico de la concurrencia de estos tres factores que afecta tanto a seres humanos como a otros animales se puede encontrar en el surgimiento de la tecnología armamentística actual.).

Esto es algo muy importante. Y, sin embargo, casi nunca se piensa en ello. Por este motivo, es fundamental difundir las razones para respetar a quienes sienten y sufren no solo por lo que les está pasando a los animales hoy. También lo es debido a lo que les puede pasar a todos los seres sintientes que vivan en el futuro.

En fin, esta no es más que una brevísima introducción a esta cuestión, que es de la máxima importancia. Recomiendo a todo el mundo que quiera colaborar a hacer del mundo un lugar mejor que lea más sobre el tema. Para ello, puede ser muy útil visitar la web Reducing Risks of Future Suffering, que lleva Tobias Baumann. En ella se incluye una sección de textos traducidos al castellano. Yo destacaría especialmente los siguientes:

Baumann, T. (2019 [2017]) “Riesgos-s: una introducción”, Reducing Risks of Future Suffering.

———— (2020 [2017]) “Preguntas frecuentes sobre los riesgos de sufrimiento (riesgos-s)”, Reducing Risks of Future Suffering.

———— (2020 [2018]) “Una tipología de riesgos-s”, Reducing Risks of Future Suffering.

———— (2020 [2019]) “Factores de riesgo relativos a riesgos-s”, Reducing Risks of Future Suffering.

Asimismo, esta cuestión es también tratada en el texto siguiente:

Ética Animal (2019 [2018]) “La importancia del futuro”, Ética Animal.

También quiero recomendar otro texto en el que se examinan estos riesgos de manera pormenorizada y quizás más especulativa. Es un artículo que reflexiona sobre posibles escenarios futuros que la mayoría de la gente a día de hoy no se ha parado a plantearse nunca, pero que son reales. Es el siguiente:

Tomasik, B. (2014 [2011]) “Riesgos de sufrimiento astronómico en el futuro”, Center on Long-Term Risk.

Por último, puede ser interesante también este texto en el que se argumenta que el sufrimiento, contra lo que algunas veces se puede pensar, es de una gran gravedad e importancia:

Tomasik, B. (2016 [2005]) “Acerca de la gravedad del sufrimiento”, Essays on Reducing Suffering.

Una lista con los contenidos publicados en este blog que quizás sean más interesantes

He hecho una selección de los contenidos publicados a lo largo de los años en este blog que en mi opinión pueden ser más interesantes o representativos. El objetivo es que sea más sencillo encontrarlos. Los he agrupado en una lista que incluye un total de 50 entradas. No obstante, la lista seguirá actualizándose según se publiquen otras cosas que merezca la pena incluir también en ella.

La lista cuenta con materiales muy diversos. Entre estos hay artículos largos publicados en revistas académicas, textos desarrollando diferentes conceptos publicados únicamente en este blog, artículos publicados en medios de comunicación, entrevistas, referencias a libros y podcasts. También he incluido en ella enlaces a textos de otras personas enlazados anteriormente desde aquí, así como otros enlaces externos. Lo único que he optado por no incluir son los contenidos en inglés publicados en los primeros años de andadura del blog.

Puede accederse a esta selección de contenidos desde el menú superior (haciendo clic en «Entradas destacadas»). El enlace directo es este:

Contenidos más relevantes de este blog

O libro Na defensa dos animais, aberto para descarga

O libro en galego Na defensa dos animais atópase xa disponíbel en aberto! Agora, grazas á iniciativa de Axóuxere editora, pódese conseguir gratuitamente en pdf. Isto alén de estar tamén disponíbel, por suposto, para quen o queirades adquirir en papel, nesta ligazón.

Podedes baixalo premendo abaixo na imaxe da capa do libro:

Un nuevo artículo: “¿Qué es el especismo?”

 

Acaba de salir publicado el siguiente artículo, que es explica en qué consiste exactamente el especismo y con qué otras posiciones no debe ser confundido:

¿Qué es el especismo?

El artículo define el especismo como la consideración o trato desfavorable injustificado de quienes no pertenecen a una cierta especie. Esto tiene varias implicaciones importantes a la hora de entender qué es realmente el especismo. Entre ellas, las siguientes:

· Que el especismo distingue entre individuos de ciertas especies, no entre especies como tales

· Que el especismo es una forma de discriminación, y por ello una posición injustificada. No es especista tratar a diferentes animales de forma distinta únicamente debido a que tienen necesidades diferentes. Igualmente, si la consideración o trato desfavorable de quienes no pertenecen a una cierta especie estuviese justificado, no sería especista (pero no lo está, y por ello es especista)

· Que todas las defensas de esa idea son especistas, independientemente de que la defiendan apelando a la mera especie o a otras razones, como las capacidades intelectuales

· Que aunque la discriminación especista no solo tiene lugar cuando las consecuencias son muy importantes. Cualquier posición que incluya al especismo entre sus premisas es especista.

· Que la consideración o trato desfavorable de quienes no son seres humanos (el antropocentrismo) es solo un tipo de especismo. Hay muchas otras formas de especismo, incluyendo aquellas que discriminan a ciertos animales no humanos frente a otros.

El artículo ha salido publicado en el número 41 de la revista de filosofía Devenires: Revista de Filosofía y Filosofía de la Cultura. Se trata de la traducción corregida, de otro texto que salió hace ya diez años, en 2010, “What Is Speciesism?” en el Journal of Agricultural and Environmental Ethics.

Este el resumen del texto: Continuar leyendo «Un nuevo artículo: “¿Qué es el especismo?”»

Podcast con entrevista en la web de Fede Caro

Salió publicada hace no mucho una entrevista en la que hablamos de un montón de cosas relacionadas con la situación de los animales, su defensa y otros temas relacionados. La entrevista está hecha en un tono bastante distendido.

Está disponible en audio aquí (dura algo más de 50 minutos):

Podcast: “Ser menos inteligente no hace que sufras menos

En vez de oírla también se puede leer aquí:

Entrevista para Fede Caro

A continuación va un fragmento breve de las cosas que hablamos en esta entrevista. Continuar leyendo «Podcast con entrevista en la web de Fede Caro»

Becas postdoctorales para investigación en ética animal

Se han anunciado recientemente becas postdoctorales para investigar en ética animal en dos universidades punteras, en Alemania y Canadá. Son dos oportunidades muy interesantes. Los plazos para participar terminan en breve. A continuación va la información con la convocatoria original de ambas. Continuar leyendo «Becas postdoctorales para investigación en ética animal»

Próximas conferencias sobre ética y animales

Estas son algunas conferencias que tendrán lugar próximamente en diferentes universidades y otros espacios:

  • 4 de diciembre, Santiago de Compostela, 20:00h, Fac. de Biología, Univ. de Santiago de Compostela, Campus Sur, “A controversia ética da experimentación animal”, organiza Asociación Bota e Bata.
  • 11 de diciembre, Lille, 19:30h, La Boulangerie, 28 rue des Postes, “Pourquoi et comment réduire la souffrance des animaux sauvages ?”, organiza Altruism Efficace Lille.
  • 12 de diciembre, París, 18:00h, Fac. de Letras, Univ. de la Sorbona, 1 Victor Cousin, “La souffrance des animaux sauvages”.
  • 17 de enero, Bucarest, Centrul de Cercetare in Etica Aplicata, Univ. de Bucarest, Splaiul Independenței 204, “Why natural harms need to be a main concern for animal ethics”.
  • 23 de enero, Nápoles, 16:00h, Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, Palazzo Serra di Cassano, Via Monte di Dio, 14, “L’etica animale e la questione della sofferenza degli animali nella natura”.

La defensa de los animales, en la XIX Semana de Ética y Filosofía Política

Entre el 3 y el 5 de octubre tendrá lugar en Ferrol la XIX Semana de Ética y Filosofía Política – Congreso Internacional AEEFP-SIEU 2018. Este es uno de los eventos más importantes en el mundo de habla hispana en este campo. El programa del congreso ya está disponible aquí.

Habrá toda una serie de presentaciones de ponencias relativas a la consideración moral de los animales. Asimismo, tendrá lugar una presentación del libro Un paso adelante en defensa de los animales. Esta será el día 4 de octubre a las 16:00h. Continuar leyendo «La defensa de los animales, en la XIX Semana de Ética y Filosofía Política»

Congreso internacional Rethinking Animality en Santiago de Compostela

Los días 26, 27 y 28 de setembro de 2018 tendrá lugar en la Fac. de Filosofía de la Universidade de Santiago de Compostela (USC) el congreso internacional de estudios animales Rethinking Animality. Continuar leyendo «Congreso internacional Rethinking Animality en Santiago de Compostela»

Nuevo curso sobre la consideración moral de los animales en Zorcal

El 9 de abril empezará una nueva edición del curso acerca de la consideración moral de los animales en la plataforma de e-learning Zorcal, que se impartió ya en octubre. Incluye cuatro sesiones tratando los distintos argumentos acerca del especismo, las diferentes posiciones en ética animal, la sintiencia, ls consecuencias prácticas del respeto a los seres sintientes y las diferencias entre los enfoques centrados en la sintiencia y otras posturas opuestas, como las ecologistas. El curso se imparte gratuitamente, aunque tiene un coste reducido cuyo importe va íntegramente destinado a apoyar a Zorcal.

“Especismo” y “antropocentrismo” en el diccionario de la RAE

 

La RAE acaba de incluir en su diccionario los términos “especismo” y “antropocentrismo” (de esto se han hecho eco distintos medios de comunicación). Esta es una buena noticia, sobre todo porque refleja que cada vez es mayor el impacto que tiene el mensaje antiespecista.

En cualquier caso, hay algunos apuntes que se pueden hacer sobre esto.

En primer lugar, ha de tenerse en cuenta que esta decisión es interesante fundamentalmente por dar más visibilidad a algo que ya estaba ahí. Las palabras “especismo” y “antropocentrismo” ya eran ampliamente utilizadas con anterioridad. Lo que la RAE acepte o deje de aceptar ha sido siempre irrelevante en la práctica para tal uso.

En segundo lugar, parece que esta decisión viene con un larguísimo retraso (de hecho, el término “especismo” fue usado en castellano ya en 1979, aunque en una versión arcaica). A estas alturas, es una palabra que ha sido usada mucho más que otras que, en cambio, llevaban ya bastante tiempo incorporadas al diccionario.

En tercer lugar, hay que lamentar que el diccionario de la RAE dé a veces da definiciones muy poco precisas, cuando no controvertidas o chapuceras. La definición de “especismo” es un ejemplo de esto. La RAE nos ofrece dos acepciones:

  1. m. Discriminación de los animales por considerarlos especies inferiores.
  2. m. Creencia según la cual el ser humano es superior al resto de los animales, y por ello puede utilizarlos en beneficio propio.

Estas no son forma correctas de describir qué es el especismo. El especismo es la discriminación de quienes no pertenecen a una cierta especie. Continuar leyendo «“Especismo” y “antropocentrismo” en el diccionario de la RAE»

Curso sobre la consideración moral de los animales en Zorcal

A lo largo de octubre se impartirá el curso “La consideración moral de los animales: seminario introductorio” en la plataforma de enseñanza online Zorcal. Esta plataforma es un proyecto que quiere incentivar la formación entre activistas por los animales. Oferta distintos cursos, centrados todos ellos en temas relacionados con la defensa de los animales.

En concreto, este curso trata de proporcionar, en un número relativamente reducido de horas, un dominio básico de los argumentos a favor y en contra de la igualdad y la defensa animal, de la relevancia de la sintiencia y de las implicaciones que esta tiene en diferentes ámbitos. Como los demás cursos de esta plataforma será impartido solamente por internet. La dinámica del curso se apoyará fundamentalmente en la lectura de distintos materiales que se harán llegar a las personas participantes, y contará con distintas sesiones expositivas online.

Los cursos de esta plataforma son impartidos por diferentes personas. Este en particular será dado por mí. Lo haré de forma totalmente gratuita, aunque habrá una inscripción que irá en su totalidad para sufragar a Zorcal. De hecho, el motivo de dar este curso es básicamente apoyar a esta iniciativa. Si alguien tiene interés en aprender sobre estas cuestiones y no puede acudir a este curso, que entre en contacto directamente conmigo, como siempre.

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Un sitio web con artículos muy recomendables, también en castellano

El sitio web Essays on Reducing Suffering, que lleva Brian Tomasik, miembro del Foundational Research Institute, es una excelente y casi parece que inagotable fuente de textos del máximo interés. Trata un abanico asombrosamente amplio de cuestiones relacionadas con los distintos modos en los que se dan situaciones en el mundo en las que hay quien sufre, así como con las formas de combatir esto.

Hay un número notable de textos de dicho blog que han sido ya traducidos al castellano, y que me gustaría invitaros a visitar. Entre ellos se encuentra “Una breve introducción a ‘Reduciendo el Sufrimiento’ ”, que presenta de forma muy básica los temas tratados en esta web. Y también otros textos ya más complejos y que tratan distintos temas relacionados con la consideración moral de los seres sintientes, como, por ejemplo, los siguientes:

Acerca de la gravedad del sufrimiento

La importancia del sufrimiento de los animales salvajes

Un sencillo programa para ilustrar el problema difícil de la conciencia

La importancia del sufrimiento de los insectos

Riesgos de sufrimiento astronómico en el futuro

Además, tenéis en este sitio un gran número de textos en inglés, sobre asuntos como la efectividad en el activismo, la explotación animal y la situación de los animales en el mundo salvaje, la naturaleza de la consciencia, distintas cuestiones de ética, las posibilidades de sufrimiento en el futuro y un largo etcétera.

Os animo a leer el trabajo de Brian Tomasik. A buen seguro no os dejara indiferentes. Eso sí, hacedlo con una mente abierta pues sus análisis nos llevan siempre a cuestionarnos las ideas preconcebidas que arrastramos de antes, y a pensar siempre más allá.

La ética y los animales en la Olimpiada Filosófica

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La Olimpiada Filosófica es una iniciativa destinada a promover la reflexión entre estudiantes de institutos de enseñanza media. Se realiza a nivel local/autonómico, estatal e internacional. En ella, estudiantes de muy distintos lugares participan presentando sus trabajos sobre cuestiones filosóficas.

Este año, la sección sobre dilema moral ha tenido como tema el siguiente: “¿Qué responsabilidad tenemos frente a los animales?” Continuar leyendo «La ética y los animales en la Olimpiada Filosófica»

Próximas conferencias en Madrid

En los próximos días tendrán lugar las siguientes conferencias en Madrid:

  • Miércoles 9 de marzo: “La historia de la defensa de los animales: el avance de la ética
    Será a las 16:30h, en el Aula 19A de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense (Ciudad Universitaria), coorganizada por la Asociación Universitaria contra el Especismo y Ética Animal.
  • Jueves 10 de marzo, “La consideración moral de los animales: fundamentos y conflictos con la ética ambiental
    Será a las 15:30h,en el Salón de Actos del Edificio de Ciencias de la Universidad de Alcalá (tren Alcalá Universidad, línea C2), auspiciada por la Cátedra Fundación Tatiana Pérez de Guzmán el Bueno.

¡Allí nos vemos!

Historia-Defensa-Animales

Nueva tesis doctoral sobre el especismo

Ayer 29 de enero fue defendida con éxito una nueva tesis doctoral tratando la cuestión de la consideración moral de los animales y el especismo. Se trata de la tesis de Mikel Torres titulada La teoría de los derechos de los animales de Martha Nussbaum en el contexto de la ética contemporánea, que fue presentada en la Universidad del País Vasco.

A continuación os enlazo algunos de los artículos que ya ha publicado sobre el tema:

El fracaso de los argumentos contra la intervención en la naturaleza

Capacidades y derechos de los animales: argumentos a favor de la teoría de MC Nussbaum

The Case for Intervention in Nature on Behalf of Animals

Les debemos algo a los animales salvajes

Esto muesta cómo va avanzando el trato de esta cuestión. Recordemos que, como se comentó ya en la entrada anterior, el año pasado fue también presentada otra tesis doctoral sobre este tema, la de Daniel Dorado, con el título El conflicto entre la ética animal y la ética ambiental: bibliografía analítica. Esto sigue avanzando, y espero que pronto podamos ver más trabajo en esta dirección.

 

 

Una forma de expresar un argumento moral sencillo en lógica de primer orden: el argumento de la superposición de especies

Esta entrada es bastante más técnica que las cosas que normalmente se publican aquí, pero puede haber entre quienes trabajen en el campo de la filosofía personas a las que les pueda interesar.

Lo que este texto hace es básicamente formular de forma precisa el argumento de la superposición de especies. Para hacerlo, lo pasa posteriormente a notación propia de la lógica de primer orden, de forma que el argumento quede expresado de forma lo más libre posible de ambigüedades.

Es un texto publicado ya en 2013 en el portal de Éticas Aplicadas Dilemata. Agradeceré a cualquier persona que tenga algún comentario o sugerencia o que detecte algún error que me lo comunique.

La notación lógica sirve entre otras cosas para mostrar cuando un argumento constituye una prueba. Continuar leyendo «Una forma de expresar un argumento moral sencillo en lógica de primer orden: el argumento de la superposición de especies»

La ética, los animales y la intervención en su ayuda: nuevas publicaciones

Cada salen más publicaciones acerca de la consideración moral de los animales, y en concreto también acerca de la intervención para ayudar a los animales en situación de necesidad en el mundo salvaje. Esto muestra que se va reconociendo la importancia de estas cuestiones.

Recientemente se ha publicado un conjunto bastante numeroso de artículos tratando estos temas. Ha sido en las actas del 1er congreso de la Red Española de Filosofía. Este congreso, que fue celebrado el pasado septiembre, contó con dos mesas dedicadas a la ética y los animales.

Una de dichas mesas se centró íntegramente en la consideración de los animales en el mundo que se encuentran en el mundo salvaje, abordando su situación, las razones para ayudarlos, y el conflicto entre ética animal y éticas medioambientales. La otra mesa también trató este tema conjuntamente con otros propios de la ética animal, y con cuestiones relacionadas. Continuar leyendo «La ética, los animales y la intervención en su ayuda: nuevas publicaciones»

Mesa sobre ética animal en la XVIII Semana de Ética y Filosofía Política

Uno de los eventos en el campo de la ética y la filosofía política en general más importantes en el ámbito académico y de la investigación en el mundo de habla hispana es la Semana de Ética y Filosofía Política. La próxima edición de este evento, que tendrá lugar en la Universidad de Córdoba (España) en los días 13, 14 y 15 de enero de 2016, con el título: XVIII Semana de Ética y Filosofía Política: Desafíos Públicos.

Como en 2007 2010, en este evento habrá una mesa dedicada a la consideración moral de los animales no humanos. En esta mesa se tratará en especial la cuestión de la situación de los animales en el mundo salvaje y las formas en las que podemos darles ayuda cuando están en situación de necesidad. Las personas que coordinan esta mesa, Catia Faria y Eze Paez (activistas de Ética Animal) han difundido la siguiente convocatoria para el envío de propuestas de comunicaciones a quienes quieran participar en esta. Continuar leyendo «Mesa sobre ética animal en la XVIII Semana de Ética y Filosofía Política»

El igualitarismo y los animales no humanos (III)

igualitarismo

Hace ya unos años, en estas dos entradas (una de tipo introductorio y otra más especializada) subidas a este blog, se hablaba acerca de la cuestión del igualitarismo y los animales no humanos. Sobre el mismo tema va este artículo, también algo especializado y un poco más detallado. Hay algunas cosas más que se pueden añadir a las dichas en esas entradas. Continuar leyendo «El igualitarismo y los animales no humanos (III)»

¿Pueden tener creencias los animales no humanos?

Hace unos años salió publicado este artículo en un número especial sobre la mente de los animales de la revista de filosofía Teorema. En él se analizan las razones para considerar si los animales no humanos pueden tener lo que en filosofía se conocen como actitudes proposicionales, esto es, estados mentales como creencias, esperanzas, deseos, etc. El debate es algo técnico, y ya lleva unos años teniendo lugar en el ámbito de la filosofía.

Esta cuestión es relevante en la medida en la que hay quienes afirman que los animales no humanos no tienen que ser considerados moralmente porque no tienen este tipo de actitudes. Yo no comparto esta posición, por motivos como los expuestos aquí, según los cuales lo único relevante es la sintiencia.

El artículo puede descargarse aquí:

¿Quién puede poseer actitudes proposicionales?

La consideración moral de los animales en el Congreso de la Red Española de Filosofía

Del 3 al 5 de septiembre tendrá lugar el congreso de la Red Española de Filosofía. En él habrá dos simposios dedicados a la cuestión de la consideración moral de los animales. Serán los siguientes: Continuar leyendo «La consideración moral de los animales en el Congreso de la Red Española de Filosofía»

No es el color de piel, el sexo o la especie lo que cuenta

especismo-nietzsche-diario

El caballo de Nietzsche, de eldiario.es, es una estupenda iniciativa para llevar a medios de repercusión muy amplia la cuestión del respeto por todos los animales sintientes.

En él se acaba de publicar una entrada explicando las razones a favor de la consideración de los animales y en contra de su discriminación. Podéis verla en este enlace:

No es el color de piel, el sexo o la especie lo que cuenta

Gracias por su idea de sacar esta entrada y por el trabajo que han hecho para publicarla a Ruth Toledano (que fue quien habló conmigo para esto) como a todo el resto del equipo de El caballo de Nietzsche (Concha López, Lucia Arana, Julio Ortega, Marta Navarro García y Kepa Tamanes)

Sobre el interés en vivir y el valor de la vida (II)

En otras entradas anteriores hemos visto las razones por las que morir puede ser algo negativo para los animales sintientes. Las vimos primero, en esta entrada acerca de las razones por las que la muerte es un daño. Y después, en esta otra que trata en más detalle la cuestión del interés en vivir. En esa otra entrada se presentan las distintas posiciones que hay acerca de si el interés en vivir puede ser sopesado. Continuar leyendo «Sobre el interés en vivir y el valor de la vida (II)»

Sobre el interés en vivir y el valor de la vida

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Una entrada anterior de este blog presentó las razones para sostener que la muerte es algo malo para todos los animales sintientes, debido a que todo ser con la capacidad de disfrutar tiene un interés en vivir. Esto es una respuesta a la afirmación que se hace a veces en defensa de la explotación animal diciendo que morir no es un daño para los animales no humanos porque su vida no tiene valor.

Pero hay otra afirmación que se hace probablemente más a menudo que esta. Continuar leyendo «Sobre el interés en vivir y el valor de la vida»

El argumento de la «potencialidad»

El argumento de la potencialidad sostiene que los animales no humanos no deben ser respetados porque solo los seres humanos tienen ciertas capacidades intelectuales o el «potencial» de poseerlas, lo cual sucedería en el caso de las niñas y niños de corta edad. ¿Por qué se defiende algo así?

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Continuar leyendo «El argumento de la «potencialidad»»

Entrevista a Steve Sapontzis (publicada por Especismo Cero)

Steve Sapontzis es uno de los autores más importantes en el antiespecismo y la consideración moral de los animales. Pero, por ahora, muchos de sus trabajos están disponibles solamente en inglés. Por eso me pareció una buena noticia ver una traducción al castellano de una entrevista que le hizo hace ya unos años Claudette Vaughan. Ha sido traducida por Lorena Gabanini, y está disponible en la web de la organización Especismo Cero. Aunque quizás en algún punto no piense exactamente igual que él, me parece que da en el clavo en muchas cosas, y creo, en general, que esta entrevista es de amplio interés. Podéis leerla en este enlace:

Entrevista a Steve Sapontzis

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Entre sus libros cabe destacar Morals, Reason and Animals (Filadelfia: Temple University Press, 1987), uno de los clásicos en la consideración moral de los animales, en el que argumenta entre muchas otras cosas por qué las capacidades intelectuales no son lo que determina que alguien deba ser moralmente considerado.

Asimismo, entre sus otras muchas publicaciones cabe destacar su artículo «La depredación«, una aproximación filosófica a un tema que está recibiendo una atención creciente, publicado el año pasado en el número especial de Télos sobre ética y animales (está disponible en el blog Pensamiento Veganoapareció originalmente como «Predation» en la revista Ethics and Animals, 5 (2), 1984, 27-38). Continuar leyendo «Entrevista a Steve Sapontzis (publicada por Especismo Cero)»

Las bases evolutivas del sufrimiento y de su magnitud

A día de hoy es muy común una visión idealizada del mundo en el que vivimos. Según esta, se piensa que siempre que los animales en el mundo salvaje viven vidas fantásticas, y que por ello no tenemos por qué preocuparnos por lo que les pase.

La realidad no es así: hay razones evolutivas por las que el sufrimiento no solo se da en una cantidad inmensa, sino que prevalece en el mundo natural. En este artículo se explican las razones por las que esto es así:

La cuestión del mal natural: bases evolutivas de la prevalencia del desvalor

Este texto ha salido publicado en el número de la revista Ágora: Papeles de Filosofía sobre el sufrimiento de los animales en la naturaleza, del que os hablaba en una entrada anterior, con artículos de gente como Cátia Faria, Luciano Cunha, Daniel Dorado o Mikel Torres.

A continuación podéis ver un resumen del argumento evolucionista básico que podréis encontrar más desarrllado en el artículo.

Los causas evolutivas del surgimiento de las experiencias negativas y positivas

Las sensaciones negativas y positivas (el sufrimiento y el disfrute) surgen a lo largo del proceso evolutivo para desfavorecer o promover ciertas conductas. El motivo es que ello favorece la transmisión de la información genética de los seres sintientes. Lo que determina en última instancia que la fisiología de un organismo sea la que es es el hecho de que su material genético fue transmitido por sus antecesores.

Esto supone que aquellas cosas que favorecen que transmitamos nuestra información genética nos causen normalmente experiencias positivas, y aquello que lo dificulta o imposibilite, nos cause experiencias negativas. Ello es así en particular en el caso de aquellas cosas que favorecen o perjudican nuestra supervivencia e integridad y funcionalidad física.

¿Por qué sucede esto? Por una razón muy sencilla. En un contexto en el que hay recursos escasos no puede existir un número ilimitado de animales. Como resultado de esto y de que los seres que existen son aquellos cuyos antecesores han transmitido su material genético, surge la competición.

Razones evolutivas hacen que muchos seres sintientes vengan al mundo sin forma de sobrevivir

¿Cómo tiene lugar esta competición? Por supuesto, si consideramos solo a los organismos podemos decir que en la disputa por los recursos para vivir y transmitir el material genético. Pero las cosas son algo más complejas. En realidad hay dos factores que entran en juego para que un cierto material genético tenga éxito, esto es, para que existan animales con tal material. El primero, es que aquellos animales que los posean estén en un contexto y tengan una constitución y capacidad de actuar tal que su probabilidad de sobrevivir y reproducirse sea alta. El segundo, que tales animales sean muchos. O sea, que vengan al mundo muchos animales con ese material genético. Que ocurra lo primero es muy improbable, y solo puede suceder tras mucho tiempo de especialización y como resultado de procesos muy complejos. En ausencia de tales condiciones, la situación normal es que los seres que existan sean el resultado de lo segundo: muchos seres con semejante material genético vienen al mundo, de manera que aunque muchos perezcan alguno habrá que transmita su material genético.

Ahora bien, ¿qué pasa cuando hacemos la conexión entre esto y las circunstancias, que vimos arriba, relativas a cuándo disfrutamos y cuándo sufrimos? Que el sufrimiento necesariamente sobrepasará muy ampliamente al bienestar.

O dicho de forma más esquemática…

La explicación no es complicada, recapitulemos:

1. En un contexto como el nuestro en el que los recursos son limitados y en el que hay seres que se reproducen mediante transmisión de genes va a suceder como consecuencia que habrá competición.

2. En un contexto como el nuestro en el que pocos organismos son tan complejos que estén en situación de maximizar su supervivencia individual, esa competición implicará que se tienda a que vengan al mundo muchos animales para que sobrevivan solo unos pocos. Ello implicará que la mayoría no tendrá éxito, morirá muy pronto, solo una minoría tendrá éxito, pero será suficiente para transmitir el material genético en cuestión.

3. Ahora bien, el sufrimiento ocurre cuando se dan las circunstancias que impiden aquello que favorece que transmitamos nuestro material genético: especialmente cuando sufrimos daños físicos o de otro tipo. El disfrute, cuando tenemos éxito: especialmente cuando disfrutamos de lo que nos garantiza una buena vida. Dado lo visto en el punto anterior, como en el proceso evolutivo solo una minoría tiene éxito, el sufrimiento va a prevalecer ampliamente sobre la felicidad.

De manera que, a grandes rasgos, las razones por las que en el mundo hay sufrimiento, así como de su magnitud y de su proporción en relación al disfrute o bienestar que puede haber son menos complejas de lo que podría parecer.

Esto, en definitiva, es relevante de cara a cómo plantearnos de qué manera relacionarnos con los animales que viven en el mundo salvaje. Ello es así porque muestra que la idea de que en la naturaleza los animales viven buenas vidas en él se ve totalmente refutada simplemente examinando unas nociones básicas de evolucionismo.

El sufrimiento de los animales en la naturaleza: número especial de la revista Ágora, en la calle

Hace ya un tiempo salió un número especial de la revista Ágora: Papeles de Filosofía dedicado al problema del sufrimiento, muerte y demás daños padecidos por los animales en la naturaleza. Ahora se encuentra ya disponible en casi su totalidad en la web de la Universidade de Santiago de Compostela. Creo que es una buena noticia que este número haya salido, en particular porque esta es una revista de bastante alcance en el ámbito de la filosofía en el mundo de habla hispana. Os presento aquí los enlaces a los artículos así como una breve presentación de su contenido. Por cierto, una recensión reciente sobre este trabajo colectivo que describe muy bien sus contenidos es la siguiente: Dorado, Daniel, «Una aproximación bibliográfica al problema del mal en la naturaleza«, Revista de Bioética y Derecho, 26, 2012, 55-59.

EL SUFRIMIENTO DE LOS ANIMALES EN LA NATURALEZA

Número especial de Ágora: Papeles de Filosofía, vol. 30 (2), 2011

1.    Introducción

2.    God, animals and zombies
Joseph J. Lynch

3.    Sobre o bem de tudo e de todos: a conjunção impossível entre ambientalismo e libertação animal
Cátia Faria

4.    El sufrimiento animal y la extinción
Angel Longueira Monelos

5.    La cuestión del mal natural: bases evolutivas de la prevalencia del desvalor
Oscar Horta

6.    De lobos y ovejas: ¿les debemos algo a los animales salvajes?
Mikel Torres Aldave

7.    O princípio da beneficência e os animais não-humanos: uma discussão sobre o problema da predação e outros danos naturais
Luciano Carlos Cunha

8.    El argumento de la depredación
Charles K. Fink

[Publicado inicialmente como “The Predation Argument”, Between the Species, 13(5), 2005, traducción de Gianella de la Asunción y Daniel Dorado]. Continuar leyendo «El sufrimiento de los animales en la naturaleza: número especial de la revista Ágora, en la calle»

Debate en Servimedia acerca de tauromaquia y Ética Animal

El martes, 14 de mayo tuvo lugar en Servimedia un debate acerca de la tauromaquia y la Ética Animal, con Fernando Savater, defendiendo la tauromaquia y el no reconocimiento de plena consideración moral a los animales no humanos. Podéis ver en en este enlace algunos momentos de ese debate.

Los inicios de la palabra ‘especismo’

En ética animal el concepto central es seguramente el de “especismo”. El especismo es la discriminación de quienes no pertenecen a una determinada especie.

En la actualidad es un término empleado en múltiples idiomas desde hace ya años. De hecho, desde hace ya varias décadas. A continuación vamos a ver exactamente cuándo y en qué lugar se comenzó a usar en inglés y en castellano (tomaré para ello algunas cosas escritas hace tiempo en el portal Dilemata de Éticas Aplicadas).

El término inglés ‘speciesism’ fue acuñado en 1970 por Richard Ryder. Apareció por primera vez en un panfleto que distribuyó por Oxford, donde él se encontraba, ese mismo año. El panfleto llevaba precisamente ese título: “Speciesism”. (Ryder habla de esto en su sitio web). Podéis consultar y descargaros aquí el original de ese texto en inglés, con comentarios del propio Ryder. Continuar leyendo «Los inicios de la palabra ‘especismo’»

El fracaso de las respuestas a un argumento contra el especismo

La entrada anterior trató un argumento contra el especismo, el argumento de la superposición de especies. Este rebate la idea de que solo se debe respetar a los humanos porque solo ellos poseen ciertas capacidades o relaciones especiales. El motivo es que, sea cual sea la capacidad o relación que elijamos (por ejemplo, facultades intelectuales complejas, o relaciones de simpatía o afecto) siempre habrá seres humanos privados de ellas.

Este argumento es de mucho interés en Ética Animal. Y no es de extrañar que haya recibido muchas respuestas de quienes defienden la discriminación de los animales no humanos. Os enlazo aquí un par de artículos que argumentan que ello no es posible, y que ninguna de estas respuestas es válida. Salieron ya hace un tiempo en el número 10 de Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía, del año 2010.

El primero de los textos puede descargarse aquí:

El fracaso de las respuestas al argumento de la superposición de especies. Parte 1: la relevancia moral de los contraejemplos a las defensas del antropocentrismo

Esta primera parte presenta el argumento y su razón de ser, y se enfrenta a las posiciones que, o bien no prestan realmente atención a lo que este comunica, o bien intentan, aunque sin éxito, refutarlo.

A su vez, el segundo artículo podéis descargarlo aquí:

El fracaso de las respuestas al argumento de la superposición de especies. Parte 2: consideración honoraria y evaluación general del argumento

Este segundo artículo lleva este título pues trata de las posiciones que, pese a que aceptan lo que indica el argumento de la superposición de especies, buscan dar alguna clase de «estatuto honorario» a los seres humanos que no satisfacen ciertos criterios. O sea, garantizar que se respete a todos los humanos pero no a los animales no humanos aunque no haya criterios para ello que cumplan aquellos y no estos últimos. Asimismo, el artículo explica las conclusiones generales que cabe presentar una vez se ha dado cuenta de los argumentos recogidos en los dos artículos.

En realidad, cada uno de estos artículos complementa al otro. Los problemas que tratan se encuentran divididas en dos textos distintos debido a los diferentes tipos de posiciones que tratan y a su longitud.

Espero que estos textos puedan ser de utilidad.

Gira de conferencias sobre el especismo en Colombia

Entre el 23 de agosto y el 4 de septiembre tendrá lugar una serie de conferencias y talleres de activismo crítico con el especismo en distintas ciudades de Colombia. Esto se debe a una invitación de la Universidad CES y la Alcaldía de Medellín para dar el 22 y el 23 de agosto varias charlas en esta ciudad, que he aprovechado para poder dar otras charlas en distintas ciudades. El calendario completo de los eventos que se realizarán será el siguiente: Continuar leyendo «Gira de conferencias sobre el especismo en Colombia»

Debate en FilosofiPods sobre los derechos animales

FilosofiPods es un interesante proyecto de divulgación de cuestiones filosóficas online. Recientemente tuvo lugar en él un debate acerca de los derechos animales. En este, Íñigo Ongay defendió que no se reconozcan derechos, ni se dé una consideración moral significantiva a los animales no humanos. Su argumento se basa en la idea de que no necesitamos hacerlo, pues somos más poderosos que ellos.  Por mi parte, defendí lo contrario, para lo cual expuse los argumentos por los que el especismo es injustificable. Y plantee las razones a favor de la consideración moral de todos los seres sintientes.

Podéis escuchar el debate aquí:

Debate en FilosofiPods sobre los derechos animales

Tomándonos en serio la consideración moral de los animales: más allá del especismo y el ecologismo

Este texto explica los argumentos sobre los que se basa la defensa de la consideración moral de los animales no humanos y el rechazo del especismo. Examina también el modo en la que esta se opone a las posiciones que tienen en cuenta solo los intereses de algunos seres sintientes (básicamente los seres humanos), o proponen que sean otras entidades (como las especies o los ecosistemas) las que sean protegidas en perjuicio de los individuos con la capacidad de sufrir y disfrutar. Explica por qué estas posiciones son formas de especismo. Plantea, asimismo, las consecuencias prácticas que se siguen de todo ello.

Tomándonos en serio la consideración moral de los animales: más allá del especismo y el ecologismo

Ha sido publicado en  Animales no humanos entre animales humanos, editado por Jimena Rodríguez Carreño, en Plaza y Valdés, Madrid, 2012, 191-226. Está también disponible en la página de este blog «Una introducción a la cuestión».

El libro lo tenéis disponible para adquirirlo en esta página de la editorial. Contiene, además de este texto, otros trabajos de Txetxu Ausín, Jimena Rodríguez Carreño, Priscilla Cohn, Paula Casal, Pablo de Lora, Asunción Herrera, Montserrat Escartín, Walter Sánchez Suárez, Renzo Llorente, Antoni Defez, Lorenzo Peña y José María Pérez Monguió.

Para cualquier apunte sobre el texto o sobre la cuestión del especismo, además de dejar vuestros comentarios abajo, podéis contactar conmigo en Facebook.com/MasAllaDeLaEspecie o Academia.edu.

Conferencias sobre ética animal el 23, 24 y 26 de abril

Os paso aquí el calendario de varias conferencias programadas para la próxima semana en Galicia.

  • En Santiago de Compostela, el día 23 de abril a las 20:00h, en la Facultad de Filosofía, Aula 1, acerca del activismo en defensa de los animales.
  • En Lugo, el día 24 a las 20:00h, en el Auditorio de la Facultad de Veterinaria, acerca de los argumentos éticos contra la experimentación animal, dentro del marco de actividades que Equanimal e Igualdad Animal están llevando a cabo por el fin de esta práctica.
  • En Coruña, el día 26 a las 10:00h. en el espacio de intervención cultural de la Universidade da Coruña NORMAL, dentro del programa de la edición número 49 del Congreso de Filosofía Joven.

En ese congreso participará también Cátia Faria con una comunicación con el título «Las fronteras de la consideración moral: oposiciones entre ambientalismo y ética animal». Os pongo aquí abajo el resumen de la conferencia que daré:

El surgimiento de la ética animal: más allá del antropocentrismo y del ecologismo

Los animales (de especies distintas a la nuestra) son considerados comúnmente como meros recursos a nuestra disposición, o simples partes del entorno que nos rodea. Son vistos como seres que no requieren consideración alguna, o que requieren solo un cierto respeto que puede ser dejado de lado cuando ello no convenga a los intereses humanos. Como consecuencia de esto, billones de animales son explotados anualmente en los más múltiples ámbitos.

A lo largo de las últimas cuatro décadas esta visión de las cosas ha comenzado a ser fuertemente cuestionada dentro de un nuevo ámbito de reflexión que ya ha recibido el nombre de ética animal. La ética animal es el estudio de cuál debe ser la consideración moral de los animales y de las consecuencias prácticas que ello debe tener. Esta refleja en el plano de la reflexión el surgimiento a nivel social de un movimiento que cuestiona la discriminación y la explotación de los animales (no humanos): el antiespecismo. Este nombre se debe a que se considera discriminatoria la idea de que los intereses de los animales no humanos no han de contar como los humanos. Se defiende que esta es una forma de especismo, una discriminación pareja al racismo o el sexismo.

Consecuentemente, las distintas formas de explotación animal serían manifestaciones del especismo. A su vez, los planteamientos éticos del ecologismo son también objeto de la crítica antiespecista. El ecologismo se centra en el mantenimiento de entidades como el equilibrio ecosistémico, el carácter natural de las biocenosis o la diversidad genética de los organismos existentes. Para la promoción o mantenimiento de estos, justifica el sacrificio de individuos sintientes (siempre y cuando no pertenezcan al grupo humano). Ello se debe a que no se ve a los animales no humanos como individuos sintientes con intereses propios (como nosotros y nosotras), sino como meras partes de nuestro entorno.

El planteamiento antiespecista, por el contrario, se centra en la consideración de los individuos (humanos y no humanos), y rechaza que estos puedan ser sacrificados por el bien de un cierto equilibrio ecosistémico. Asimismo, defiende que no solamente se ha de prestar ayuda a quienes lo necesiten cuando estos sean humanos, sino también cuando sean animales de otras especies, lo cual es considerado no natural por los planteamientos ecologistas. En definitiva, desde la ética animal se defiende que, a la hora de considerar cómo hemos de actuar hacia los animales no humanos, un buen punto de referencia es pensar cómo querríamos ser tratados nosotros y nosotras de estar en su lugar.

“La ética y los animales”, número especial de Télos en la calle

Aquí tenéis el índice y una breve presentación del número especial de la revista Télos dedicado a “la ética y los animales”. Sacarlo costó algo de trabajo, pero finalmente el resultado fue, a mi entender, completo e interesante, incluyendo varios textos que cubren en conjunto distintas problemáticas relacionadas con esta cuestión. Espero que contribuya al desarrollo de los estudios en la ética animal.

El número incluye un total de seis artículos y una recensión, más la presentación, en la que se examina esta cuestión desde diferentes perspectivas. Los dos primeros artículos tratan la cuestión de quién debe ser moralmente considerado (el primero desde un punto de vista teórico y el segundo mediante un enfoque más empírico). El siguiente trabajo nos presenta una panorámica de los problemas de la llamada ética animal mediante un estudio de la que ha sido la bibliografía publicada en este campo a lo largo de las últimas décadas. Y el artículo que sigue estudia esta cuestión desde el punto de vista de la historia de la filosofía. Finalmente, los últimos dos trabajos estudian algunas de las consecuencias que se pueden derivar de ello, en particular en relación al conflicto existente entre las posiciones a favor de la consideración de los animales y las de corte ecologista.

De esta forma, los textos recogidos aquí nos proporcionan, en conjunto, un cuadro muy amplio de las distintas temáticas tratadas en el campo que ya ha sido denominado como “ética animal”.

Este volumen ya está disponible en este enlace:

«La ética y los animales»: número especial de Télos, vol 17 (correspondiente a 2010)

Continuar leyendo «“La ética y los animales”, número especial de Télos en la calle»

La argumentación de Singer en Liberación animal

Este es un artículo publicado recientemente en Diánoia: Revista de Filosofía, que edita la Universidad Nacional Autónoma de México:

La argumentación de Singer en Liberación animal

Este texto examina los presupuestos en los que descansa este libro de Singer. Se afirma a menudo que este es un trabajo de tipo utilitarista. Por otra parte, lo que Singer intenta hacer en él es defender la consideración moral de los animales no humanos, y criticar toda una serie de formas en las que estos son explotados, desde un punto de vista amplio, no comprometido con ninguna teoría ética (a diferencia de lo que hace, por ejemplo, en Ética práctica). Procede así para que su planteamiento que pueda ser aceptado por el mayor número posible de lectores y lectoras. Singer hace esto centrando su argumento en dos ideas: hemos de evitar causar sufrimiento y hemos de considerar todos los intereses de los distintos individuos de forma igualitaria.

¿Cómo hay que interpretar, pues, la posición que se asume en Liberación animal? En realidad, en este libro Singer asume tal posición de mínimos y evita el utilitarismo de manera general; pero cuando se enfrenta a ciertos problemas (fundamentalmente, la suma de intereses), presenta soluciones basadas en su concepción utilitarista. En el caso del interés en vivir sucede algo semejante. Pero la solución que presenta Singer acerca de este, que establece diferencias entre distintos animales, no depende de la asunción de un punto de vista utilitarista. De lo que depende es de la concepción concreta que él asume de en qué consiste el daño de la muerte (que, como se argumenta en este artículo, resulta muy cuestionable).

Igualitarismo, igualación a la baja, antropocentrismo y valor de la vida

En entradas anteriores de este blog se ha hablado de lo que defiende el igualitarismo y del modo en el que conforme a este hay que considerar a los animales (podéis ver «El igualitarismo y los animales no humanos I» y «II» -tengo pendiente desde hace ya tiempo completarla con la «III»-) .

Quienes queráis leer sobre esto más en detalle, podéis ver un artículo que salió en la Revista de Filosofía (que publica la Universidad Complutense de Madrid). En este, se explica qué es el igualitarismo, se defiende este frente a algunas críticas algo técnicas que se le hacen y se explica en qué sentido es relevante en lo que toca a la consideración del interés en vivir y de la cuestión de la discriminación de los animales no humanos. Podéis leerlo y descargarlo aquí:

Igualitarismo, igualación a la baja, antropocentrismo y valor de la vida

Ética Animal en el Meeting on Ethics and Moral Philosophy de la Universidade do Minho

Como en años anteriores, el 20 y el 21 de mayo se celebrará en la Universidade do Minho (Braga, Portugal) el Meeting on Ethics and Political Philosophy / Encontro de Ética e Filosofia Política. En esta edición, habrá distintas intervenciones acerca de temas de ética animal. Continuar leyendo «Ética Animal en el Meeting on Ethics and Moral Philosophy de la Universidade do Minho»

La consideración moral de los animales en la Semana de Ética y Filosofía Política

En la XVII Semana de Ética y Filosofía Política, uno de los congresos más importante en este campo en el estado español, habrá, este año, una mesa dedicada a la ética animal. Podéis bajaros aquí su programa. Continuar leyendo «La consideración moral de los animales en la Semana de Ética y Filosofía Política»

Gira de conferencias y seminarios sobre el especismo en México

El dia 3 de junio estaré dando una conferencia en la Cátedra CUMEX en la Universidad de Guadalajara, Jalisco, por invitación de dicha universidad. Con posterioridad, permaneceré en México hasta el dia 9 de julio. Durante ese tiempo estaré dando conferencias, talleres y seminarios acerca de la cuestión del especismo y la ética animal en distintas ciudades de este país.

Mi objetivo es aprovechar todo lo posible esas cinco semanas para llevar a cabo el máximo número de eventos en el máximo número de ciudades. Para ello ya estoy organizando el recorrido, junto con distintas personas de México. Por lo de ahora, además de en Guadalajara ya se ha comentado la posibilidad de que se organicen actos en Aguascalientes, Monterrey y Ciudad de México. Y sin duda habrá tiempo para hacer otros eventos en lugares diferentes. De forma que quienes tengáis interés en organizar alguna conferencia o seminario en México podéis contactar conmigo escribiendo a OHorta (a) dilemata.net.

La desconsideración de los animales no humanos en la bioética

En el último número de Isegoría: Revista de Filosofía Moral y Política, ha salido un artículo en el que trato la desatención que sufre el tema de la consideración moral de los animales no humanos  en la bioética (teniendo en cuenta, en particular, el caso de la experimentación con animales). En el artículo se lleva a cabo un rastreo de los artículos dedicados a esta cuestión en las revistas especializadas del mundo de habla hispana, comprobándose que, con alguna excepción, el panorama es desolador. A continuación se consideran las razones que podría haber para esto, y se concluye que tal desatención se encuentra injustificada. Más aun, se indica que las razones que llevan a concluir esto también suponen que el propio uso como recursos de los animales no humanos carece de justificación.

La desconsideración de los animales no humanos en la bioética

(puede tardar algo en cargar)

Dos trabajos de Luciano Cunha

En esta entrada quiero enlazaros, por su interés, dos trabajos del brasileño Luciano Cunha. Están en portugués, pero creo que para los lectores y lectoras de habla hispana no resultará difícil su comprensión. El contenido del primero de ellos ya lo explica bien su propio título: O consequencialismo e a deontologia na ética animal: uma análise crítica comparativa das perspectivas de Peter Singer, Steve Sapontzis, Tom Regan e Gary Francione. El segundo de ellos, Sobre danos naturais, es un examen de los distintos argumentos que existen para no tener en cuenta activamente los intereses de los animales no humanos que viven en la naturaleza.

La cuestión de los derechos legales para los animales no humanos

Se defiende en muchos casos que no es posible que los animales no humanos disfruten de derechos legales debido a que no pueden tener obligaciones legales, al no poseer la capacidad de comprender estas y actuar conforme a ellas. Asimismo, habría otro motivo por el que no podrían tener derechos, que sería que no tendrían la capacidad de entender que tendrían derechos, ni de exigir su respeto por parte de los demás emprendiendo acciones legales para hacer valer estos. Vamos a ver aquí que hay motivos para considerar, sin embargo, que estas razones no constituyen obstáculos para que los animales no humanos tengan derechos legales. Con todo, antes de entrar a dar cuenta de esta cuestión es importante aclarar algunas confusiones comunes acerca de este asunto.

Continuar leyendo «La cuestión de los derechos legales para los animales no humanos»

La lógica de la despensa

En ocasiones se ha defendido la idea de que es positivo traer al mundo a seres cuya vida va a ser lo suficientemente buena como para compensar el vivirla. Según esto, sería bueno criar animales para su consumo siempre que su vida no fuese tan terrible como para ser peor que la no existencia.

Por supuesto, el argumento no es aplicable en el caso de un gran número de los animales matados para su consumo, por el simple hecho de que estos viven vidas terribles que están por debajo del nivel a partir del cual una vida merece la pena ser vivida. Ello muestra la relevancia del sufrimiento, que muchas veces es dejada de lado. Con todo, merece la pena considerar este razonamiento por ver cómo rebatirlo en el caso de los restantes animales. Continuar leyendo «La lógica de la despensa»

El igualitarismo y los animales no humanos (II)

En la anterior entrada intenté introducir de forma simple qué es el igualitarismo. En esta segunda entrega voy a continuar con esta explicación. Pero esta va a ser una entrada algo más técnica que la anterior, que irá dirigida a quienes tengan interés por conocer en algo más de detalle este punto de vista. (Como siempre, si tenéis alguna duda con alguna cuestión, no dudéis en preguntar). Más adelante, en algún momento, subiré una tercera (y supongo que última) entrada sobre esto, en la que lo que haré será únicamente poner algunos ejemplos más para que se comprenda de forma más clara esta perspectiva y se vea su aplicación práctica. Y de paso pondré alguna referencia. Continuar leyendo «El igualitarismo y los animales no humanos (II)»

El igualitarismo y los animales no humanos (I)

En otra entrada os puse un enlace a un artículo en el que se presentan toda una serie de teorías éticas muy diferentes desde la que se ha defendido la consideración moral de todos los animales sintientes y se ha cuestionado el especismo. Esto es algo que, en mi opinión, resulta muy importante aclarar, debido a que se ha difundido entre quienes se interesan por la ética animal la creencia, totalmente errónea, de que las principales perspectivas (¡o incluso las únicas perspectivas!) desde las que se ha cuestionado el especismo han sido la de Singer y la de Regan.

Pues bien, en esta entrada querría presentar más en detalle una de las posiciones que aparecían citadas en el texto que os enlacé. Se trata de uno de los puntos de vista desde los que se puede cuestionar el especismo. Esta posición es la igualitarista. Es de interés presentar este punto de vista en ética por varios motivos. Destacaré dos. Por una parte, para hacer hincapié en la idea ya comentada de que hay posiciones muy diferentes desde las que criticar la discriminación de los animales no humanos (en realidad, yo diría que desde cualquier posición que no resulte moralmente cuestionable se puede plantear una crítica de este tipo). Y, por otra parte, debido a que el igualitarismo, en particular, no es muy conocido entre quienes tienen algo de interés en la ética animal (y creo que puede ser una posición que a mucha gente, cuando la conozca, le puede resultar francamente convincente). Continuar leyendo «El igualitarismo y los animales no humanos (I)»

La justificación en ética y la defensa del antropocentrismo por definición

Por si fuese de vuestro interés, os incluyo aquí un artículo acerca de cuestiones sobre método y justificación en ética aplicadas al caso de la defensa de posiciones especistas. En concreto, se refiere a la idea de que los seres humanos deben contar más que los demás animales “porque sí”, esto es, por definición, o por el mero hecho de que normalmente se intuye o se considera lo más razonable que sea así, sin entrar a dar más argumentos.  Mucha gente asume tal posición, que ha defendido, entre otros, el jurista Richard Posner, que en el artículo es citado en distintas ocasiones.

Os comento que el contenido del texto es algo técnico. Quienes no tengan un interés particular en la ética pero sí en la crítica a esta forma concreta de especismo pueden saltarse el primer apartado.

El artículo apareció publicado en la revista Ágora: papeles de filosofía hace unos años. El texto no se puede descargar en la web de la revista (que es esta), pero os lo podéis bajar aquí:

Método y justificación en ética: antropocentrismo e intuiciones

Una última nota acerca del texto. En las revistas normalmente se dejan las citas en la versión original. La verdad es que podría haberlas traducido para esta versión, prioricé el dejar este texto igual que en el original publicado en la revista Ágora. Pero a continuación os pongo su traducción. Continuar leyendo «La justificación en ética y la defensa del antropocentrismo por definición»

La consideración moral de los animales no humanos: un esquema de la argumentación implicada

Hace tiempo hice un esquema para repartir en seminarios acerca del especismo y la consideración de los animales no humanos. Es algo técnico, pero he pensado que puede ser de utilidad (o, simplemente, interesante) para quien quiera tratar el tema. De modo que lo he subido aquí, os lo podéis descargar en este enlace:

La consideracion moral de los animales no humanos: un esquema

El esquema intenta sintetizar de forma muy resumida, en un par de páginas, los argumentos básicos implicados en el trato de la cuestión. Si alguien le echa una ojeada y tiene alguna duda, puede escribirme sin ningún problema y hablamos del tema.