Las éticas centradas en el sufrimiento y sus implicaciones para el cuestionamiento del uso de los animales

Acaba de salir publicado un artículo presentando las éticas centradas en el sufrimiento y sus implicaciones para los animales no humanos. En concreto, el artículo se centra en la cuestión del uso de estos como recursos.

En ocasiones se ha defendido la explotación animal sosteniendo que esta es justificable si se minimiza el sufrimiento de los animales. Este artículo explica las razones por las que debemos rechazar tales posiciones. Y argumenta que las éticas centradas en el sufrimiento implican la oposición a la explotación animal. Está disponible para descarga haciendo click aquí:

El artículo es resultado de un trabajo de colaboración junto a Mat Rozas y Ángeles Cancino Rodezno, y ha sido publicado en la Revista de Filosofía de Venezuela. Espero que resulte de utilidad.

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Tres vídeos (de hace años) de debates sobre la explotación animal

Estos son algunos vídeos (de hace ya unos cuantos años) de distintos debates relacionados con la defensa de los animales y el especismo. Quizás puedan ser de algún interés. Continuar leyendo «Tres vídeos (de hace años) de debates sobre la explotación animal»

Eventos sobre ética animal en Brasil y Argentina

Estos son algunos eventos en los que nos podremos encontrar próximamente:

· “Diálogos sobre o especismo”, Núcleo de Estudos de Direitos Animais – Universidade do Estado do Rio de Janeiro / Grupo Ethos: Filosofia Moral – Universidade de Santiago de Compostela, 18 de octubre.

· “Bases da ciência do bom-estar dos animais selvagens”, Encontro de Ética Animal, Conselho Regional de Medicina Veterinária – Paraná, Curitiba, Brasil, 19 de octubre.

· “La consideración moral de los animales: los argumentos básicos”, IV Encuentro Nacional de Abogados de Derecho Animal, Colegio de Abogados y Procuradores, Mendoza, Argentina, 28 de octubre.

Próximos eventos sobre animales silvestres y especismo

Estos son algunos eventos online en los que nos podremos ver próximamente:

· Seminario: “Wild animal population ethics”, en los coloquios de la Society for the Study of Ethics and Animals (enlace para acceder aquí), 15 de septiembre.

· Charla: “Designing an effective strategy for wild animal suffering advocacy”, Wild Animal Ethics Conference, University of St. Andrews, Escocia, 22 de septiembre.

· Mesa redonda: “¿Tiene sentido hablar de estatus moral?”, Coloquio internacional: el estatus moral de las cosas, Universidad de Chile / Universidad San Sebastián, Chile, 1 de octubre.

· Mesa redonda: Foro “Hablemos de Ely”: los animales en zoológicos, Va por sus derechos, Ciudad de México / Observatorio de Derecho Animal, Buenos Aires, 2 de Octubre.

· Coloquio: “Animales en la ética: propuestas y debates”, III Encuentro Nacional y I Internacional sobre los Derechos de los Animales, Universidad de Buenos Aires, 6 de octubre.

· Conferencia: “La representación política de los animales y la importancia del futuro”, VI Coloquios de Derecho Animal, Universidad Central de Chile, 13 de octubre.

Conferencia sobre la historia de la defensa de los animales

La defensa de los animales tiene una historia muy larga y a la vez muy desconocida. Sería útil que quienes hacen activismo por los animales tuviesen una mayor familiaridad con este tema.

Para intentar contribuir a ello, aquí hay un vídeo de una conferencia sobre este tema impartida hace ya más de cinco años, en 2016, en la Universidad Complutense de Madrid. En ella se explica cuál ha sido la historia de la defensa de los animales desde sus inicios hasta la actualidad.

La calidad del vídeo no es en todo momento excelente, sobre todo cuando no se enfoca a las diapositivas de la presentación, pero espero que este pueda ser igualmente de utilidad.

Dos conferencias sobre sintiencia y animales salvajes

Estos son dos vídeos de conferencias recientes en eventos que tuvieron lugar hace unos pocos meses. El primero es un vídeo de las Jornadas Internacionales de Ética Aplicada, coorganizadas en la Universidad de Chile y la Universidad Complutense de Madrid. A partir del minuto 4:10 puede oírse la charla “El sufrimiento de los animales salvajes: un argumento acumulativo a favor de actuar en su ayuda”.

El segundo es otro vídeo de otro evento realizado con anterioridad, el Coloquio Internacional de Filosofía Ambiental, de nuevo organizado en la Universidad de Chile. En esta sesión se incluyen tres charlas sobre cuestiones de ética animal. Una de ellas llevó como título “Sintiencia y ética animal: implicaciones y contrastes con las éticas ambientales” (a partir del minuto 27:11).

Jornadas Online Centradas en el Sufrimiento

El 12 de julio tendrán lugar las Jornadas Online Centradas en el Sufrimiento, que tratarán la cuestión de la ética animal en profundidad. El evento contará con la participación de Pablo Sarmiento Neira (Univ. de Santiago de Compostela), Ysis Vélez (Univ. del Valle) y Brenda Yesenia Olalde Vázquez (Univ. Michoacana). Continuar leyendo «Jornadas Online Centradas en el Sufrimiento»

Diez años del ataque a la defensa de los animales que sufrimos en nuestra propia piel

Hace ahora justo diez años tuvo lugar el que probablemente sea el mayor ataque legal contra la defensa de los animales llevado a cabo en el mundo de habla hispana. Este se basó en un montaje basado en supuestos absurdos, que provocarían hilaridad de no ser por sus gravísimas consecuencias. En su momento lo vimos en este mismo blog.

Este artículo de Olaia Freiría publicado recientemente relata en detalle los hechos:

Diez años del ataque legal contra la defensa de los animales

Olaia fue una de las tres personas más duramente golpeadas por este montaje. Junto con otros dos activistas, fue la primera persona enviada a prisión por defender a los animales por el aparato judicial español.

Es necesario recordar qué sucedió, para poder estar en la mejor situación para que la historia no se repita. Para ello, a continuación incluyo un resumen de todos los hechos que ocurrieron entonces, así como durante los años siguientes:

El contexto. Las organizaciones Equanimal e Igualdad Animal llevan a cabo desde mediados de los años 2000 diferentes actividades en defensa de los animales, que incluyen investigaciones de las condiciones en las que se encuentran los animales. Hacen esto a cara descubierta y sin ocultar su identidad. Entre estas se cuentan sus investigaciones de las granjas peleteras.

El montaje. Ciertos sectores de la Guardia Civil realizan un informe para tratar de sostener la tesis de que la defensa de los animales es un movimiento terrorista.  Para ello, afirman que las acciones de protesta o desobediencia civil no violenta en defensa de los animales serían terrorismo. Y todas las demás acciones, desde charlas a repartos de información sobre la consideración moral de los animales serían formas de captar gente para el terrorismo. Esta idea es tan descabellada que no merece comentario.

El juez José Antonio Vázquez Taín, simpatizante de las industrias dedicadas al uso de los animales como recursos y con profundas antipatías por el antiespecismo, acepta esta tesis y formula otra igualmente absurda: quienes llevan a cabo investigaciones de granjas peleteras son también quienes llevan a cabo sueltas de animales de dichas granjas. Esto es ridículo, dado que al hacerlo estas personas estarían mostrando abiertamente su identidad. Pero el juez Taín, pese a esto, cree algo tan extravagante (si no lo creyese, estaría incurriendo en prevaricación, así que hemos de pensar que Taín realmente creía algo así, por inverosímil que pueda parecer tal tesis).

Las detenciones. Sobre la base de esa tesis tan absurda, el 22 de junio de 2011, por orden del juez Vázquez Taín, 11 activistas son detenidos y otro puesto en busca y captura. Les registran sus casas y les quitan todo tipo de cosas, que algunas no recuperan nunca, suyas y de otras personas que vivían en sus casas.

Las personas detenidas permanecen en calabozos durante varios días en aislamiento hasta su interrogatorio por parte del juez pro-industrias ganaderas Vázquez Taín.

El juez Vázquez Taín declara en el interrogatorio su apoyo al uso de animales como recursos, y filtra a los medios su versión de los hechos sin respetar ninguna confidencialidad ni la presunción de inocencia. Los medios no contrastan la versión de los hechos de Taín y la publican tal cual, sin preguntar a las organizaciones defensoras de los animales.

La cárcel y la solidaridad. El juez favorable al uso de animales como recursos Vázquez Taín manda a la cárcel a tres activistas, Olaia Freiría, Eneko Pérez y Eladio Ferreira.

Surge un movimiento de solidaridad internacional reivindicando la liberación de las tres personas presas por defender a los animales, el fin del montaje y la desinformación sobre los hechos y el archivo del caso. Quienes no entran en prisión trabajan día y noche con este fin.

Se realizan protestas en cerca de 30 países de 4 continentes como Argentina, Chile, México, Perú, Venezuela, Colombia, Italia, EEUU, Canadá, Reino Unido, Portugal, Holanda, Francia, Bélgica, Polonia, Alemania, Austria, Finlandia, Croacia, Eslovenia, República Checa, India, Australia, Nueva Zelanda. En el estado español hay movilizaciones de solidaridad en numerosas ciudades, como Madrid, Barcelona, Santiago de Compostela, Vigo, Bilbao, Vitoria, Donosti, Sevilla, Málaga, Huelva, Granada, Zaragoza, Palma de Mallorca y Valencia.

Tres semanas después, el recurso preparado por los abogados del caso, entre los que se encuentra el abogado de animales Daniel Dorado que lleva a cabo su defensa de forma gratuita y entregada, consigue la puesta en libertad de Olaia, Eneko y Eladio. La audiencia provincial considera que el juez  Vázquez Taín no tuvo motivos para mandar a prisión a estas personas.

Movilización de solidaridad en Santiago de Compostela

El archivo de la causa. Durante los cuatro años siguientes, las personas implicadas en el proceso viven en la incerteza de la amenaza de graves penas de prisión y multa por causa de este montaje legal. La campaña contra este montaje continúa.

En 2015, el juez Vázquez Taín recibe un premio por parte del sector de la caza, el cual indica que se lo concede por sus acciones contra defensores de los animales. Vázquez Taín acepta dicho premio.

También en 2015, al incorporarse al juzgado de instrucción en el que previamente estaba el juez pro-explotación animal Vázquez Taín una nueva magistrada, Margarita Guillén, esta archiva el caso, considerando que la tesis del juez Taín no se sostiene.

Pese a que la causa fue archivada, y la defensa de los animales salió reforzada de todo este montaje, este causó un enorme daño personal a las personas implicadas que nunca les será pagado.

Es necesario no olvidar, para saber afrontar mejor los desafíos que la defensa de los animales nos pondrá en el futuro, y para tener en cuenta que los avances hacia un mundo mejor no se harán sin que haya resistencias por quienes defienden la injusticia. Estas deben llevarnos a diseñar nuestro trabajo para conseguir un cambio del modo más inteligente posible.

Igualdad para todos los seres sintientes: una crítica a Zoopolis

La obra de Sue Donaldson y Will Kymlicka Zoopolis: A political theory of animal rights (Nueva York: Oxford, 2011) ha recibido bastante atención a lo largo de la última década. [Está publicada en castellano como Zoopolis. Una teoría política para los derechos de los animales (Buenos Aires: Ad hoc) –y también con otro título menos concreto, como Zoópolis: una revolución animalista (Madrid: Errata Naturae, 2018)–].

Hay distintas razones por las que no concuerdo con la posición defendida en dicha obra. Estas pueden verse expuestas en una charla que tuvo lugar el año pasado en el ciclo de conferencias organizado por el Observatorio de Derecho Animal de Buenos Aires. Dicha charla, con el título de “Igualdad para todos los seres sintientes: en defensa de Cosmozoópolis contra Zoópolis”, puede verse en el siguiente vídeo:

Resumidas, las razones para defender una posición contraria a la presentada en Zoopolis serían estas:

  • La ciudadanía (o residencia) en un cierto estado o comunidad política no es moralmente relevante; la consideración moral que alguien deba recibir no debería depender de tal factor, sino de su sintiencia
  • Las comunidades políticas humanas, así como los modelos a los que se ajustan dichas comunidades, son irrelevantes para los animales no humanos, y para la clase de consideración que deban recibir
  • No hay una diferencia relevante entre los animales que viven fuera del control humano en el mundo salvaje o en entornos urbanos, agrícolas o indistriales: merecen la misma atención
  • Gran parte de los animales en el mundo salvaje vive sin participar en comunidades políticas
  • Deberíamos ayudar a todos los animales que lo necesitan, y, cuando sea posible, del mejor modo posible para ellos: no deberíamos evitar hacerlo para que se enfrenten por ellos mismos a situaciones en las que podríamos darles socorro

Para críticas que desarrollan algo más algunos de los argumentos expuestos en esta conferencia, así como otras relacionadas, pueden verse los siguientes artículos:

Cochrane, A. (2013) “Cosmozoopolis: The case against group-differentiated animal rights”, Law, Ethics and Philosophy, 1, pp. 127-141.

Horta, O. (2013) “Zoopolis, intervention, and the state or nature”, Law, Ethics and Philosophy, 1, pp. 113-125.

Milburn, J. (2016) “Nonhuman animals and sovereignty : On Zoopolis, failed states and institutional relationships with free-living animals“, in Garmendia da Trindade, G. & Woodhall, A. (eds.) Intervention or protest: Acting for nonhuman animals, Wilmington: Vernon Press, pp. 183-212

Ladwig, B. (2015) “Against wild animal sovereignty: An interest‐based critique of Zoopolis”, Journal of Political Philosophy, 23, pp. 282-301.

Mannino, A. (2015) “Humanitarian intervention in nature: Crucial questions and probable answers”, Relations: Beyond Anthropocentrism, 3, pp. 109-120.

Nuevos eventos en Chile y México

va-por-sus-derechosPróximamente tendrán lugar nuevos eventos tratando cuestiones de ética animal organizados en Chile y México.

Entre el 25 y del 27 de mayo tendrán lugar las Jornadas Internacionales de Ética Aplicada. Serán online, organizadas por el Centro de Estudios de Ética Aplicada de la Universidad de Chile y el Máster de Ética Aplicada de la Universidad Complutense de Madrid. En dichas jornadas el 26 a las 9:30h. de Chile (15:30h. hora europea) nos veremos con la siguiente presentación: “El sufrimiento de los animales salvajes: un argumento acumulativo a favor de actuar en su ayuda”. El enlace para registrarse es aquí.

A su vez, el 5 de junio, a las 15:00h. de México (17:00h. de Argentina, 22:00h. hora europea) nos vemos en una charla en directo organizada por Va por sus derechos de México y el Observatorio de Derecho Animal de Argentina, que llevará por título: “Los últimos desafíos en la defensa de los animales: invertebrados, animales en el mundo silvestre y animales en el futuro”.

Abierta la convocatoria para los VI Coloquios de Derecho Animal

Está abierta la convocatoria para participar en los VI Coloquios de Derecho Animal, que se realizarán entre el 12 y 15 de octubre de 2021. El evento será organizado en conjunto por la Universidad Central Región de Coquimbo y la Universidad de Atacama, si bien tendrá lugar de manera virtual. Continuar leyendo «Abierta la convocatoria para los VI Coloquios de Derecho Animal»

Entrada sobre ética animal en la enciclopedia de la SEFA

Hace ya un cierto tiempo se publicó una entrada acerca de la consideración moral de los animales en la Enciclopedia de la Sociedad Española de Filosofía Analítica, la principal enciclopedia de filosofía disponible en lengua castellana en internet. Animo a echarle un vistazo a quien tenga interés por leer sobre este tema.

La entrada puede verse aquí:

Ética animal en la Enciclopedia de Filosofía

Los contenidos de esta entrada son los siguientes:

Se trata de un texto escrito por Catia Faria y por mí. Creo que es interesante que vayan apareciendo publicaciones de este tipo debido a que ello muestra que estamos ante un tema que va ganando cada vez más reconocimiento en el mundo de la investigación y la educación.

Taller de formación sobre el sufrimiento de los animales salvajes

Ética Animal está llevando a cabo un taller de formación acerca de la cuestión del sufrimiento de los animales salvajes. Se trata de una muy buena oportunidad para aumentar tus conocimientos sobre este tema y ser más eficaz en la defensa de los animales salvajes. También será una oportunidad para conectar con otras personas interesadas o que ya están trabajando en este campo. Será, por supuesto, completamente gratuito.

El taller se basará en los materiales del curso en vídeo sobre el sufrimiento de los animales salvajes de Ética Animal. Por ello, la idea es que quienes quieran participar que se familiaricen con los materiales de dicho curso. Estos se encuentran disponibles en diferentes formatos:

· Los vídeos del curso en nuestro canal de YouTube

· Las versiones de audio de esos mismos vídeos

· El libro electrónico con los contenidos del curso

Continuar leyendo «Taller de formación sobre el sufrimiento de los animales salvajes»

Curso en vídeo sobre el sufrimiento de los animales salvajes

Hace poco enlacé aquí el libro electrónico Introducción al sufrimiento de los animales salvajes publicado por Ética Animal. Ahora está disponible también un curso en vídeo sobre esta cuestión, totalmente recomendable para quienes quieran acceder a esta información en otro formato muy sencillo de seguir.

Este es el material existente actualmente más completo que hay sobre esta cuestión. Creo que todas aquellas personas que quieran aprender en qué consiste esta cuestión deberían verlo, oírlo o leerlo (pues el curso está también disponible en audio y en texto). Además, también hay una versión en inglés del curso, que cuenta asimismo con subtítulos en francés y portugués. Puede verse en el canal de Ética Animal de YouTube o en el sitio web del curso, aquí:

Curso en vídeo sobre el sufrimiento de los animales salvajes

El siguiente vídeo incluye la presentación del curso:

En total, el curso consta de 28 vídeos, que incluyen los dos enlazados arriba y otros 26 que se corresponden a las diferentes unidades temáticas sobre la cuestión. Se puede acceder a todos ellos desde el sitio web del curso. En este, cada unidad temática tiene una página propia con las versiones en audio de los vídeos y los textos de sus transcripciones ampliadas con más contenidos, así como enlaces a otras páginas con contenidos relacionados.

Estas 26 unidades temáticas del curso se encuentran clasificadas en tres bloques diferentes, sobre estos temas, cada uno de los cuales tiene una lista de reproducción en el canal de YouTube de Ética Animal:

(1) La situación de los animales en la naturaleza y las formas de ayudarlos

(2) La cuestión de la consideración moral de los animales

(3) Los modos en los que es posible promover a día de hoy el trabajo en el ámbito académico para avanzar más en este tema

El siguiente vídeo incluye la presentación y el resumen del curso:

Espero que este curso sea de utilidad, y animo a verlo a todas las personas interesadas en conseguir un mundo mejor para los animales. Si quieres aprender en qué consiste la cuestión del sufrimiento de los animales en el mundo salvaje, este es el mejor recurso que puedes encontrar a día de hoy.

Vídeo sobre largoplacismo y antiespecismo en el podcast de la Corporación RAYA

Entre otras actividades en defensa de los animales que lleva a cabo la Corporación RAYA (Red de Ayuda a los Animales se encuentra su programa de radio virtual, ¡Ládralo!. Este es uno de los de más larga andadura en el mundo de habla hispana, pues comenzaron a publicarlo en su primera temporada ya en 2014. Desde entonces, han tratado múltiples cuestiones y entrevistado a un montón de personas implicadas en esta causa.

En su último programa estuvimos hablando de la necesidad de que el activismo en defensa de los animales asuma el largoplacismo, el enfoque estratégico centrado en influir en el futuro. El programa está disponible aquí:

También puede verse en el propio sitio de la Corporación RAYA, así como en su canal de Facebook, y oírse en su canal de Spotify.

Introducción al sufrimiento de los animales salvajes: nuevo libro electrónico ya disponible

En Ética Animal acabamos de publicar, en formato de libro electrónico, un texto titulado Introducción al sufrimiento de los animales salvajes. Esta nueva publicación, de 270 páginas, busca proporcionar una guía sobre la situación de los animales salvajes en el mundo salvaje y qué se puede hacer para darles ayuda.

Se trata de un texto accesible, fácil de leer, que complementa la información presentada en el curso de vídeo sobre el sufrimiento de los animales salvajes. a nuestro. Está libre para descarga aquÍ:

Introducción al sufrimiento de los animales salvajes

Este libro electrónico consta de tres partes, al igual que el curso en vídeo. La primera trata sobre la clase de daños que padecen los animales en el mundo salvaje, así como las formas en las que se les puede dar ayuda. La segunda presenta una introducción general a la ética animal. Y, por último, la tercera presenta el campo de estudio conocido como biología del bienestar y las maneras de llevar adelante la investigación sobre este tema en el mundo académico.

A mi entender, esta introducción es el recurso más completo sobre esta cuestión disponible a día de hoy. Además, su segunda parte es una de las introducciones a la ética animal en general que a mi entender resulta más completa y sencilla. Por todo ello, te recomiendo que lo descargues y lo leas. ¡Gracias!

Conferencias online en Aguascalientes, Madrid y Londres

Este mes de febrero nos podremos ver en diferentes eventos online, organizados y difundidos en distintos países:

¡Allí nos vemos!

Una introducción a las éticas centradas en el sufrimiento

Las éticas centradas en el sufrimiento constituyen una familia de posiciones que sostienen que evitar que haya sufrimiento es más importante que promover que haya disfrute en el mundo. Esto es algo que puede defenderse desde múltiples posiciones éticas, consecuencialistas, deontologistas, del carácter moral, etc.

Desde estas éticas se deberá considerar que el rechazo del especismo y sus consecuencias es una causa de primera prioridad. El motivo es que en el mundo en el que estamos donde hay más sufrimiento es entre los animales no humanos. Esto sucede tanto en el caso de aquellos que son explotados como en el de quienes sufren por otras razones sin recibir ninguna ayuda por nuestra parte. Además, hay riesgos de que en el futuro tengan lugar cantidades todavía mucho mayores de sufrimiento, debido a la desconsideración de aquellos seres sintientes que no pertenecen a nuestra especie.

En esta importancia especial dada a la situación de los animales no humanos, las éticas centradas en el sufrimiento coinciden con otra posición anteriormente presentada en este blog, el igualitarismo, que sostiene que se ha de intentar reducir la desigualdad. Al actuar así, hacemos que la situación de quienes estén peor pueda mejorar lo más posible. Dado que normalmente donde hay más sufrimiento es entre quienes están peor, se dan amplias coincidencias prácticas entre el igualitarismo y las éticas centradas en el sufrimiento no necesariamente igualitaristas. No sólo esto, sino que se pueden defender éticas centradas en el sufrimiento igualitaristas, que busquen evitar que haya sufrimiento, pero dando especial atención al de quienes están peor.

Para ilustrar mejor qué es lo que sostienen las éticas centradas en el sufrimiento, está disponible aquí la traducción al castellano de un artículo de Lukas Gloor que explica en qué consiste en estas y presenta algunos argumentos a su favor. Este fue publicado originalmente en inglés en la web del Center on Long-Term Risk:

Los argumentos a favor de las éticas centradas en el sufrimiento

En torno a estas cuestiones, puede leerse asimismo este artículo sobre el consecuencialismo negativo. El consecuencialismo negativo es un tipo de ética centrada en el sufrimiento, aunque no el único, pues como ya se dijo arriba esta puede defenderse también desde otro tipo de posiciones muy diversas. Asimismo, otros recursos sobre esta posición pueden ser encontrados a continuación:

Sitios web y artículos:

Libros:

Plan de trabajo de Ética Animal para 2021

Reproduzco aquí el plan de trabajo que vamos a realizar este año en la Fundación Ética Animal.

En 2021 el trabajo de Ética Animal se centrará en las siguientes líneas generales:

• Realizar investigación que pueda proporcionar la base para, en un futuro inmediato, poder realizar campañas o introducir políticas públicas que ayuden a los animales en el mundo salvaje

• Realizar investigación que aborde cuestiones más amplias con aplicaciones importantes, aunque menos inmediatas, relativas al sufrimiento de los animales salvajes

• Realizar investigación sobre cuestiones fundamentales que no han sido abordadas hasta el momento, relativas a la consideración moral de los animales no humanos y la defensa de los animales

• Aumentar nuestro trabajo de difusión sobre la situación de los animales salvajes y cómo ayudarlos

• Continuar promoviendo el trabajo sobre el sufrimiento de los animales salvajes en el mundo académico

• Seguir ampliando nuestra actividad a nivel internacional, centrándonos en Asia y América Latina

Esperamos publicar al menos 70 nuevos textos en diferentes idiomas. Estos incluirán al menos seis informes y resultados de proyectos y 10 nuevos artículos. También planeamos publicar hasta 70 nuevos textos en audio en diferentes idiomas. Además, publicaremos nuevos vídeos (su número dependerá del apoyo que recibamos), daremos charlas en congresos y eventos en diferentes idiomas (al menos una por mes de media), y subiremos cientos de publicaciones en redes sociales para llegar al mayor número posible de las más de 590.000 personas que nos siguen en ellas. Este año también esperamos superar las 1.500 páginas y entradas de blog en nuestro sitio web (sumando las existentes en todos los idiomas). Gran parte de este material será publicado en idiomas en los que actualmente no hay ninguna otra fuente de información disponible sobre el sufrimiento de los animales salvajes, los argumentos contra el especismo y el trabajo a largo plazo en la defensa de los animales.

A continuación se especifica con más detalle el trabajo que planeamos hacer este año. Continuar leyendo «Plan de trabajo de Ética Animal para 2021»

El antiespecismo ha de ser largoplacista: dos vídeos

El activismo antiespecista debe dar una importancia máxima a los objetivos a largo plazo, puesto que hay altas probabilidades de que a lo largo del futuro existan muchísimos más seres sintientes que en el futuro inmediato, y hay graves riesgos de que se den escenarios de sufrimiento masivo como resultado de la desconsideración hacia los intereses de los seres sintientes. Es injustificado discriminar a alguien por el hecho de nacer en un momento histórico en lugar de otro, por lo que esto debería condicionar de manera muy notable nuestros esfuerzos para combatir los males que padecen y padecerán los seres sintientes.

Este ha sido el problema tratado en dos charlas recientes, cuyos vídeos pueden verse en los siguientes enlaces


La importancia del futuro en el activismo antiespecista”, en el 3er Congreso Derecho Animal, organizado por Acción Vegana en septiembre de este año.


En defensa del antiespecismo largoplacista”, dentro de los eventos de la Marcha contra el Especismo — Ciudad de México, realizada en noviembre de este año de forma virtual.

En defens del antiespecismo largoplacista: vídeo


 

No discriminemos a unos animales frente a otros

Hay quienes dicen que solo nos debemos preocupar por los animales domesticados, y no por los demás. ¿Por qué se defiende esto?

A veces se afirma que tenemos una obligación especial hacia ciertos animales debido a que, como los explotamos, estamos en deuda con ellos. Pero si nos oponemos a la explotación animal rechazaremos este argumento. No deberíamos tener esa deuda porque, si los animales importan, tendríamos que dejar de explotarlos. Pero esto no supone que no nos debamos ocupar de los demás animales, puesto que también pueden sentir y sufrir.

Hay otra forma de defender que no nos preocupemos por los animales en el mundo salvaje que a primera vista puede parecer más aceptable. Consiste en afirmar que los animales explotados están en una situación tan mala que no deberíamos preocuparnos por el resto. Sin embargo, no hay razón para aceptar esto. Los animales explotados están en una situación terrible, por lo que tenemos razones para dar el paso al veganismo y hacer activismo a su favor, pero, de nuevo, ello para nada supone negar ayuda a otros animales.

Es muy común que se trate a algunos animales mucho peor que a otros. Los cerdos y los pollos son tratados peor que los perros y los gatos. Esto es una forma de especismo, que no favorece a los humanos por encima de los demás animales, pero que sí favorece a ciertos animales no humanos contra otros.

Pues bien, el hecho es que hay muchas otras formas de especismo que hacen esto mismo. Por ejemplo, los peces a menudo reciben una consideración bastante menor que otros vertebrados, aunque también puedan sentir. A su vez, muchos invertebrados, como los pulpos, también pueden sufrir, pero casi no son tenidos en cuenta en comparación con los vertebrados.

Asimismo, los animales pequeños suelen ser tratados con una indiferencia claramente mayor que la que suscitan los de más tamaño. Por ejemplo, los conejos y los ratones pueden sufrir y disfrutar tanto como muchos animales grandes, pero suelen recibir una consideración mucho menor. Esto ocurre de forma todavía más extrema en el caso de los invertebrados más pequeños, aunque sean también sintientes.

Para algunas personas puede ser contraintuitivo que estos animales también merezcan ser tenidos en cuenta. Pero cada vez son más quienes se oponen al especismo, y se posicionan a favor del respeto a cualquier ser sintiente, con independencia de su tamaño, o de si vive en el mundo salvaje o ha sido domesticado.

Presentaciones en Congreso de Derecho Animal y Vegan Rights Conference

En los próximos días tendrán lugar las siguiente presentaciones vía online, ¡allí nos vemos!:

Aprovecho también para recordar que en los próximos días tendrán también lugar actividades muy variadas por organizaciones muy diversas durante la Jornada Mundial por el Fin del Especismo, incluyendo una charla online de Ética Animal sobre cómo cuestionar el especismo que se retransmitirá en directo en Facebook.

Riesgos de sufrimiento futuro: una introducción muy resumida

Nuestros actos en el presente pueden variar mucho la situación en la que se encontrarán. Para bien o para mal. Puede ser que mejoremos las cosas. Pero puede ser también que lo que hagan en la actualidad los seres humanos, o más bien una parte de ellos, suponga que el futuro sea terrible, incluso mucho o muchísimo peor que el presente.

Esto es especialmente importante debido a que en el futuro a largo plazo existirán muchísimos más seres sintientes que en el presente o en el futuro inmediato. De hecho, es enormemente probable que la gran mayoría de los seres sintientes que existan a lo largo de toda la historia lo hagan en el futuro.

Cabe decir sobre esto que hay riesgos notables de que en el futuro se den situaciones de sufrimiento masivo. Si echamos la vista atrás, podemos darnos cuenta de que en el pasado y en el presente estas se han dado en diferentes casos cuando han coincidido los tres siguientes factores:

(1) que una cierta tecnología haya tenido el potencial de dañar mucho a un gran número de individuos;

(2) que esa tecnología haya podido beneficiar a una minoría;

(3) que a los individuos beneficiados no les importe dañar a los otros individuos, o que lo vean justificado.

Ello es lo que ha sucedido en el caso de la explotación animal en la actualidad, en particular con el surgimiento de la tecnología que ha hecho posible las granjas industriales de aves o mamíferos y las piscifactorías. Asimismo, con anterioridad ocurrió también con otras formas de explotación animal, por ejemplo mediante el desarrollo de los diferentes métodos de pesca.

Pues bien, no hay motivos para pensar que ya hemos visto todo lo que se puede hacer contra los animales. El desarrollo de nuevas formas de obtener provecho a costa de los animales continúa. Un ejemplo actual lo encontramos en la creación de granjas de invertebrados, tanto marinos como terrestres. Y otras formas distintas de sufrimiento que a día de hoy no imaginamos pueden tener lugar en el futuro, cuando surjan los medios para que ello suceda (otro ejemplo histórico de la concurrencia de estos tres factores que afecta tanto a seres humanos como a otros animales se puede encontrar en el surgimiento de la tecnología armamentística actual.).

Esto es algo muy importante. Y, sin embargo, casi nunca se piensa en ello. Por este motivo, es fundamental difundir las razones para respetar a quienes sienten y sufren no solo por lo que les está pasando a los animales hoy. También lo es debido a lo que les puede pasar a todos los seres sintientes que vivan en el futuro.

En fin, esta no es más que una brevísima introducción a esta cuestión, que es de la máxima importancia. Recomiendo a todo el mundo que quiera colaborar a hacer del mundo un lugar mejor que lea más sobre el tema. Para ello, puede ser muy útil visitar la web Reducing Risks of Future Suffering, que lleva Tobias Baumann. En ella se incluye una sección de textos traducidos al castellano. Yo destacaría especialmente los siguientes:

Baumann, T. (2019 [2017]) “Riesgos-s: una introducción”, Reducing Risks of Future Suffering.

———— (2020 [2017]) “Preguntas frecuentes sobre los riesgos de sufrimiento (riesgos-s)”, Reducing Risks of Future Suffering.

———— (2020 [2018]) “Una tipología de riesgos-s”, Reducing Risks of Future Suffering.

———— (2020 [2019]) “Factores de riesgo relativos a riesgos-s”, Reducing Risks of Future Suffering.

Asimismo, esta cuestión es también tratada en el texto siguiente:

Ética Animal (2019 [2018]) “La importancia del futuro”, Ética Animal.

También quiero recomendar otro texto en el que se examinan estos riesgos de manera pormenorizada y quizás más especulativa. Es un artículo que reflexiona sobre posibles escenarios futuros que la mayoría de la gente a día de hoy no se ha parado a plantearse nunca, pero que son reales. Es el siguiente:

Tomasik, B. (2014 [2011]) “Riesgos de sufrimiento astronómico en el futuro”, Center on Long-Term Risk.

Por último, puede ser interesante también este texto en el que se argumenta que el sufrimiento, contra lo que algunas veces se puede pensar, es de una gran gravedad e importancia:

Tomasik, B. (2016 [2005]) “Acerca de la gravedad del sufrimiento”, Essays on Reducing Suffering.

Materiales en audio sobre el sufrimiento de los animales en el mundo salvaje

Versiones en audio de los textos de Ética Animal sobre los animales en el mundo salvaje

La Fundación Ética Animal acaba de publicar las versiones en audio de cerca de veinte textos acerca de la cuestión del sufrimiento de los animales en el mundo salvaje (estos están disponibles ya en castellano, inglés y portugués).

Los textos están divididos en tres bloques, que tratan respectivamente sobre:

Incluyen además una introducción al tema que proporciona un resumen de los demás contenidos.

Creo que en conjunto estos textos constituyen unos materiales útiles para quienes quieran aprender sobre este tema, que ha sido hasta el momento mucho menos estudiado de lo que sería necesario.

Una lista con los contenidos publicados en este blog que quizás sean más interesantes

He hecho una selección de los contenidos publicados a lo largo de los años en este blog que en mi opinión pueden ser más interesantes o representativos. El objetivo es que sea más sencillo encontrarlos. Los he agrupado en una lista que incluye un total de 50 entradas. No obstante, la lista seguirá actualizándose según se publiquen otras cosas que merezca la pena incluir también en ella.

La lista cuenta con materiales muy diversos. Entre estos hay artículos largos publicados en revistas académicas, textos desarrollando diferentes conceptos publicados únicamente en este blog, artículos publicados en medios de comunicación, entrevistas, referencias a libros y podcasts. También he incluido en ella enlaces a textos de otras personas enlazados anteriormente desde aquí, así como otros enlaces externos. Lo único que he optado por no incluir son los contenidos en inglés publicados en los primeros años de andadura del blog.

Puede accederse a esta selección de contenidos desde el menú superior (haciendo clic en «Entradas destacadas»). El enlace directo es este:

Contenidos más relevantes de este blog

Hablamos de antiespecismo en Lluvia con truenos

Acaba de salir un nuevo programa del proyecto de radio antiespecista Lluvia con truenos, que trata de distintas cuestiones, como la historia de la defensa de los animales, las estrategias para llevar esta a cabo de la manera más exitosa posible, los animales en el mundo salvaje y otros asuntos.

La han ilustrado con esta imagen de un renacuajo, que representa a muchos de los animales que viven en el mundo salvaje (pese a que la gente cuando piense en estos lo que se imagine sea elefantes y lobos).

Puede oírse aquí:

Conciencia antiespecista para un mundo ético: entrevista en Lluvia con truenos

Muchas gracias al equipo de Lluvia con truenos por su interés en estos temas, ¡y ojalá la entrevista pueda resultar de interés!

 

Presentación online del libro Un paso adelante en defensa de los animales

El próximo jueves 7 de mayo tendrá lugar una presentación online del libro Un paso adelante en defensa de los animales, publicado por Plaza y Valdés. Será vía Zoom, abierto a cualquier persona que quiera participar, a la hora siguiente:

  • Hora central europea: 19:00
  • Canarias y Portugal: 18:00
  • Argentina, Uruguay: 14:00
  • Chile, Paraguay, Bolivia, Caribe, Venezuela: 13:00
  • México central: 12:00
  • América Central, Colombia, Ecuador, Perú: 11:00

La presentación, que durará 30 minutos máximo. Habrá luego un coloquio donde cualquiera de las personas asistentes podrá participar.

El enlace de acceso a la charla será este. Si no tienes el software para conectarte por Zoom, puedes descargártelo antes aquí.

Hay más información sobre el libro aquí. Las primeras páginas del libro pueden leerse aquí. Continuar leyendo «Presentación online del libro Un paso adelante en defensa de los animales»

O libro Na defensa dos animais, aberto para descarga

O libro en galego Na defensa dos animais atópase xa disponíbel en aberto! Agora, grazas á iniciativa de Axóuxere editora, pódese conseguir gratuitamente en pdf. Isto alén de estar tamén disponíbel, por suposto, para quen o queirades adquirir en papel, nesta ligazón.

Podedes baixalo premendo abaixo na imaxe da capa do libro:

Un nuevo artículo: “¿Qué es el especismo?”

 

Acaba de salir publicado el siguiente artículo, que es explica en qué consiste exactamente el especismo y con qué otras posiciones no debe ser confundido:

¿Qué es el especismo?

El artículo define el especismo como la consideración o trato desfavorable injustificado de quienes no pertenecen a una cierta especie. Esto tiene varias implicaciones importantes a la hora de entender qué es realmente el especismo. Entre ellas, las siguientes:

· Que el especismo distingue entre individuos de ciertas especies, no entre especies como tales

· Que el especismo es una forma de discriminación, y por ello una posición injustificada. No es especista tratar a diferentes animales de forma distinta únicamente debido a que tienen necesidades diferentes. Igualmente, si la consideración o trato desfavorable de quienes no pertenecen a una cierta especie estuviese justificado, no sería especista (pero no lo está, y por ello es especista)

· Que todas las defensas de esa idea son especistas, independientemente de que la defiendan apelando a la mera especie o a otras razones, como las capacidades intelectuales

· Que aunque la discriminación especista no solo tiene lugar cuando las consecuencias son muy importantes. Cualquier posición que incluya al especismo entre sus premisas es especista.

· Que la consideración o trato desfavorable de quienes no son seres humanos (el antropocentrismo) es solo un tipo de especismo. Hay muchas otras formas de especismo, incluyendo aquellas que discriminan a ciertos animales no humanos frente a otros.

El artículo ha salido publicado en el número 41 de la revista de filosofía Devenires: Revista de Filosofía y Filosofía de la Cultura. Se trata de la traducción corregida, de otro texto que salió hace ya diez años, en 2010, “What Is Speciesism?” en el Journal of Agricultural and Environmental Ethics.

Este el resumen del texto: Continuar leyendo «Un nuevo artículo: “¿Qué es el especismo?”»

Un artículo en El País explicando en qué consiste el veganismo

veganismo_el-pais_oscar-hortaRecientemente salió publicado en el diario El País un artículo acerca del veganismo y las razones contra la discriminación de los animales no humanos y de quienes los defienden.

El artículo tiene distintos objetivos. El primero es clarificar qué es realmente el veganismo. Muchas veces se cree que el veganismo es una forma de comer o vestir. Esto no es muy correcto. El veganismo es la posición consistente en evitar dañar a los animales. Esto implica no dañarlos directamente (por ejemplo, pegando a un perro o yendo de caza), así como no hacerlo indirectamente (por ejemplo, comiendo productos de origen animal, que es imposible obtener sin matar o hacer sufrir a los animales).

Así, una persona que no coma productos animales (por ejemplo, por salud, o por querer evitar su impacto ambiental), pero que en cambio vaya a los toros, o de pesca, no será vegana.

Asimismo, el texto explica algunos motivos para oponernos al especismo y defender el respeto por todos los animales, cuyo rechazo tiene dos implicaciones. En primer lugar, dar ayuda a los animales, como se hace en el caso de los seres humanos. En segundo lugar, dejar de dañarlos, que es en lo que consiste el veganismo.

El artículo alude también a una reciente resolución judicial muy importante en el Reino Unido, que ha considerado el veganismo una convicción ética merecedora de protección contra la discriminación. Esta ha sentado jurisprudencia en dicho país a partir del caso de Jordi Casamitjana, que ha llevado con éxito la defensa del veganismo a los tribunales. Esto supone un paso importante para combatir la discriminación de las personas veganas, que es una consecuencia de la discriminación contra los animales.

El artículo se puede leer aquí:

¿En qué consiste realmente el veganismo y qué tiene que ver con el respeto por quien es diferente?

Por desgracia no lo han puesto con acceso abierto, aunque puede leerse libremente creando una cuenta gratuita. Pero he visto que el texto de este artículo también se encuentra disponible en libre acceso aquí.

Las fotos que han elegido para ilustrarlo (un restaurante vegano en la versión digital, y una rama de perejil en la impresa) no se corresponden mucho con el contenido del artículo, que precisamente lo que indica es que el veganismo no va de eso, sino del respeto por los animales. En cualquier caso, espero que el artículo pueda ser de utilidad.

Ética Animal en 2019

Vamos a concluir aquí el año (y la década) con este informe con las actividades realizadas por la Fundación Ética Animal a lo largo de 2019. Incluye en particular bastante trabajo de investigación y divulgación en el campo de los animales que viven en el mundo salvaje, junto a actividades de difusión en distintos países.

Para seguir al tanto de más información, también es posible suscribirse al boletín de Ética Animal. Y, por si alguien quiere colaborar para ayudar a que se realice más trabajo, hasta el día 7 de enero las aportaciones que se hagan se multiplican por 2 o más, aquí se explica cómo.

Está también disponible en otros idiomas: inglés, portugués, francés, italiano y alemán.

Espero que te pueda resultar de interés. Y aprovecho para desearte que tengas unos felices años 20.

Libro en galego: Na defensa dos animais

Acaba de ser publicado por Axóuxere Editora (finalmente en galego!) Na defensa dos animais.

Vai ser apresentado nun início nestas duas localidades, alá nos veremos:

  • Barbanza, A Pobra do Caramiñal/Póvoa do Caraminhal, 07/06/2019, 20:00h. Auditório-Muséu Valle-Inclán.
  • Santiago de Compostela, 13/06/2019, 19:00h. Salón de Actos, Fac. de Filosofia USC, Praza de Mazarelos.

Nos dous eventos estará Roberto Abuín de Axóuxere. Na Barbanza estará igualmente Genoveva Hermo, a representar o apoio do Concello da Pobra do Caramiñal.

Este é o extracto para saber mais do que vai (podes ver mais aqui):

Continuar leyendo «Libro en galego: Na defensa dos animais»

El blog Ética más allá de la especie cumple diez años

 

Hoy se cumplen diez años desde el inicio de este blog. A lo largo de esta década se han publicado dos centenares de entradas (se da también la circunstancia de que esta es justo la entrada número 200). Sus contenidos han sido diversos, pero siempre relacionados con la consideración moral de los animales.

Los contenidos más amplios han sido los incluidos en las entradas con artículos largos. Estos han sido algo más de 30. Pero también se han publicado otros textos más cortos, algunos de los cuales han aparecido en periódicos, así como anuncios de eventos, entrevistas, o referencias a otros contenidos de interés de distinta autoría.

Durante los primeros años se incluyeron entradas también en inglés y otros idiomas, lo cual se dejó de hacer en 2014, para dirigir el blog a un público de un contexto lingüístico más específico. El ritmo de publicación fue también más alto durante los primeros cinco años del blog, pues con posterioridad gran parte del trabajo empleado en su redacción se trasladó a la producción de contenidos para la web de Ética Animal.

Los contenidos más populares a lo largo de estos años han sido los siguientes:

Entradas más visitadas:
Artículos largos más leídos:

En general estos textos son bastante representativos de los contenidos más básicos de los contenidos de este blog. Si tuviese que destacar algún otro texto de utilidad de los publicados aquí además de los anteriores quizás podría ser este: Refutando la visión idílica de la naturaleza.

Ocasionalmente se han incluido también en este blog entradas enlazando a textos escritos por otras personas. Entre estos, los que recibieron un mayor número de clics fueron los siguientes

El lugar desde el que se han recibido más visitas ha sido el territorio español, seguido por México, Colombia, Argentina, Chile, Perú, EEUU, Brasil, Ecuador, Venezuela y Reino Unido, de un total de 125 países.

Espero que todos estos contenidos hayan podido ser de utilidad a quienes han visitado este sitio. Ojalá pueda continuar sirviendo como herramienta para la comprensión y la práctica de la defensa de los animales. Desde aquí quiero dar las gracias a todas las personas que han contribuido a hacer esto posible difundiendo los contenidos que se han publicado aquí. Con suerte, quizás dentro de otros diez años nos encontremos de nuevo, sea en este blog o en algún otra parte, mientras seguimos trabajando en defensa de todos los seres sintientes.

Qué es el especismo y por qué deberíamos rechazarlo

Ha salido recientemente un artículo en el diario El País en el que se explican las razones para oponernos al especismo. Tales razones son muy difíciles de rebatir, motivo por el cual la defensa de los animales está aquí para quedarse.

Espero que este artículo pueda resultar de interés. Puede accederse a él haciendo click en la imagen inferior.

Entrevista en la Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales

Recientemente fue publicada en la Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales una entrevista acerca del antiespecismo, el activismo en el mundo académico, estrategias para lograr una mayor eficiencia, la literatura acerca de la ética y los animales, el igualitarismo, la visión idílica de la naturaleza y otros temas relacionados. Puede verse en este enlace:

Entrevista en la Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales

Espero que resulte de interés. Desde aquí agradezco a las personas que llevan esta revista su interés por todas estas cuestiones.

La cuestión del mal natural, un artículo en distintos idiomas

Este artículo salió en su primera versión ya hace algunos años, pero ahora está disponible en distintos idiomas, el más reciente, francés, en diferentes publicaciones. Expone los argumentos principales acerca de la situación de los animales en el mundo salvaje, centrándose en explicar los motivos evolutivos que indican la tendencia a que haya grandes cantidades de sufrimiento y muy poca felicidad para ellos:

La cuestión del mal natural: bases evolutivas de la prevalencia del desvalor ”, Ágora: Papeles de Filosofía, 30, 2011, 57-75.

The Problem of Evil in Nature: Evolutionary Bases of the Prevalence of Disvalue”, Relations: Beyond Anthropocentrism, 3, 2015, 17-32.

O problema do mal natural: bases evolutivas da prevalência do desvalor”, Revista Brasileira de Direito Animal, 10, 2015, 111-135 (traducción de Luciano C. Cunha).

Le mal dans la nature : Fondements évolutionnistes de la prédominance de la disvaleur”, Les Cahiers antispécistes, 40, 2018, 1-14 (traducción de Anaïs Maniaval, revisada por Estiva Reus).

Las tres versiones últimas se encuentran actualizadas y revisadas con respecto a la primera, pero los argumentos continúan siendo los mismos.

Nueva bibliografia acerca del sufrimiento de los animales en el mundo salvaje

El mes pasado se publicó una lista bibliográfica en inglés acerca de la situación de los animals en el mundo salvaje y la biología del bienestar. Hay también una creciente literatura sobre el tema en castellano, con algunos nuevos trabajos publicados hace pocos años (una lista se encontraba disponible con anterioridad en el sitio Perspectiva Animal, que ya no se encuentra disponible actualmente). Esta es una lista de referencias sobre este tema (se irá actualizando según vayan apareciendo textos nuevos): Continuar leyendo «Nueva bibliografia acerca del sufrimiento de los animales en el mundo salvaje»

Charlas en distintos países en torno a la defensa de los animales

En las próximas semanas tendrán lugar varias presentaciones acerca de la ética y los animales en diferentes lugares:

  • Sydney (Australia, por videoconferencia), lunes 23 de abril, 18:00, presentación del artículo “The Problem of Evil in Nature: Evolutionary Bases of the Prevalence of Disvalue” en el Animal Rights in Sydney (ARiS) Reading Group. Será en el aula 148, RC Mills Bldg, University of Sydney.
  • Braga (Portugal), jueves 26 de abril, 17:30, Universidade do Minho, Braga, Portugal, charla  “O debate sobre a consideração dos animais, na teoria e na prática, na filosofia atual”, IX Jornadas de Filosofia, Campus de Gualtar.
  • Corrientes (Argentina, por videoconferencia), sábado 28 de abril, 10:30, conferencia “Personalidad legal y derechos positivos para los animales no humanos”,  III Congreso de Derechos Animales, Universidad de la Cuenca del Plata, Lavalle 50.
  • Bristol (Reino Unido), viernes 4 de mayo, 13:00, conferencia “Wild Animal Welfare Ethics: Is there a Case for Aiding Animals in Need of Help in Nature?”, Universidad de Bristol, Veterinary Science Bldg, Langford, North Somerset.

Presentaciones del libro Un paso adelante en defensa de los animales en Valencia y Murcia

A principios de noviembre tendrán lugar nuevas presentaciones del libro Un paso adelante en defensa de los animales en las ciudades de Murcia y Valencia, en este último caso dentro del evento Valencia Capital Animal. Esta es la información de los eventos:

  • Viernes 10 de diciembre: 13:00h · Salón de Actos, Planta Baja, Facultades de Trabajo Social y Ciencias del Trabajo · Universidad de Murcia | 20:00 · Biblioteca Río Segura, Cuartel de Artillería, c/Cartagena 74, Modulo 2 · Murcia.
  • Sábado 11 de diciembre: 13:00h, Sala Capitular, Centre del Carme · Valencia Capital Animal

Un sitio web con artículos muy recomendables, también en castellano

El sitio web Essays on Reducing Suffering, que lleva Brian Tomasik, miembro del Foundational Research Institute, es una excelente y casi parece que inagotable fuente de textos del máximo interés. Trata un abanico asombrosamente amplio de cuestiones relacionadas con los distintos modos en los que se dan situaciones en el mundo en las que hay quien sufre, así como con las formas de combatir esto.

Hay un número notable de textos de dicho blog que han sido ya traducidos al castellano, y que me gustaría invitaros a visitar. Entre ellos se encuentra “Una breve introducción a ‘Reduciendo el Sufrimiento’ ”, que presenta de forma muy básica los temas tratados en esta web. Y también otros textos ya más complejos y que tratan distintos temas relacionados con la consideración moral de los seres sintientes, como, por ejemplo, los siguientes:

Acerca de la gravedad del sufrimiento

La importancia del sufrimiento de los animales salvajes

Un sencillo programa para ilustrar el problema difícil de la conciencia

La importancia del sufrimiento de los insectos

Riesgos de sufrimiento astronómico en el futuro

Además, tenéis en este sitio un gran número de textos en inglés, sobre asuntos como la efectividad en el activismo, la explotación animal y la situación de los animales en el mundo salvaje, la naturaleza de la consciencia, distintas cuestiones de ética, las posibilidades de sufrimiento en el futuro y un largo etcétera.

Os animo a leer el trabajo de Brian Tomasik. A buen seguro no os dejara indiferentes. Eso sí, hacedlo con una mente abierta pues sus análisis nos llevan siempre a cuestionarnos las ideas preconcebidas que arrastramos de antes, y a pensar siempre más allá.

Gira de Conferencias en Defensa de los Animales

La próxima semana comienzan los eventos de la Gira de Conferencias en Defensa de los Animales que tendrá lugar a lo largo de varias semanas durante marzo y abril. Incluyo a continuación la información y el calendario tomado de Ética Animal.

Esta iniciativa tiene lugar porque, aunque a día de hoy cada vez más gente se une a la defensa de los animales, aún hay muchas personas que no conocen las razones para respetar a todos los animales sintientes y no discriminarlos, y también desconocen la situación en la que los animales se encuentran. Continuar leyendo «Gira de Conferencias en Defensa de los Animales»

Nuevo libro: La cuestión animal(ista)

Hace poco, a finales del año pasado, salió el libro La cuestión animal(ista), compilado por Iván Ávila y publicado por Desde Abajo (Bogotá). En él ha salido incluído este artículo, escrito por ánimo de Marcia Lara, que fue publicado en este blog hace un par de años y medio: “Por qué defender a los animales es cuestión de justicia

El libro incluye otros artículos que encontraréis de interés. Lo podéis descargar aquí.

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Conferencias en Santiago de Compostela

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Este mes habrá un par de conferencias en Santiago de Compostela acerca de la sintiencia.

· El jueves 15 de diciembre tendrá lugar el evento “Máquinas sintientes: perspectivas y riesgos futuros de la consciencia artificial”.
Hablarán en este a las 18:30 Manu Herrán y a las 20:00 Brian Tomasik (vía skype, y con traducción del inglés). Será en la Fac. de Filosofía, Pza. de Mazarelos s/n, organizada por dicha facultad.

· El jueves 22 de diciembre tendrá lugar una conferencia con el título “Antiespecismo & ética animal”, dentro de las jornadas Animales somos tod*s.
conferencia-animais-somosSerá a las 18:30 en Matadoiro Compostela, Pza. Matadoiro s/n, organizada por Metamorfose & Unitaria. Anteriormente, a las 16:00 tendrá lugar un taller de recetas veganas a cargo del local vegano Entre Pedras, y posteriormente se proyectará el vídeo The ghost in our machine.

La hora de la defensa de los animales

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Hoy mismo ha salido publicado un texto que, partiendo del interés que suscita la lucha contra la tauromaquia, explica en qué consiste la defensa de los animales, qué es el especismo y qué razones hay para rechazarlo, y en qué consiste el veganismo. Está disponible aquí, espero que os pueda ser de algún interés:

La hora de la defensa de los animales

 

*Nota: hay algunos párrafos destacados en el texto, no son míos, sino realizados por la edición del periódico. Si se lee todo el texto se puede ver que yo no hablo de «los implicados en la defensa de los animales», sino de las personas implicadas en ella, y que nunca uso el término «animalismo» (ni aquí ni en ningún otro lugar).

Próximas conferencias en Madrid

En los próximos días tendrán lugar las siguientes conferencias en Madrid:

  • Miércoles 9 de marzo: “La historia de la defensa de los animales: el avance de la ética
    Será a las 16:30h, en el Aula 19A de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense (Ciudad Universitaria), coorganizada por la Asociación Universitaria contra el Especismo y Ética Animal.
  • Jueves 10 de marzo, “La consideración moral de los animales: fundamentos y conflictos con la ética ambiental
    Será a las 15:30h,en el Salón de Actos del Edificio de Ciencias de la Universidad de Alcalá (tren Alcalá Universidad, línea C2), auspiciada por la Cátedra Fundación Tatiana Pérez de Guzmán el Bueno.

¡Allí nos vemos!

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Una forma de expresar un argumento moral sencillo en lógica de primer orden: el argumento de la superposición de especies

Esta entrada es bastante más técnica que las cosas que normalmente se publican aquí, pero puede haber entre quienes trabajen en el campo de la filosofía personas a las que les pueda interesar.

Lo que este texto hace es básicamente formular de forma precisa el argumento de la superposición de especies. Para hacerlo, lo pasa posteriormente a notación propia de la lógica de primer orden, de forma que el argumento quede expresado de forma lo más libre posible de ambigüedades.

Es un texto publicado ya en 2013 en el portal de Éticas Aplicadas Dilemata. Agradeceré a cualquier persona que tenga algún comentario o sugerencia o que detecte algún error que me lo comunique.

La notación lógica sirve entre otras cosas para mostrar cuando un argumento constituye una prueba. Continuar leyendo «Una forma de expresar un argumento moral sencillo en lógica de primer orden: el argumento de la superposición de especies»

El igualitarismo y los animales no humanos (III)

igualitarismo

Hace ya unos años, en estas dos entradas (una de tipo introductorio y otra más especializada) subidas a este blog, se hablaba acerca de la cuestión del igualitarismo y los animales no humanos. Sobre el mismo tema va este artículo, también algo especializado y un poco más detallado. Hay algunas cosas más que se pueden añadir a las dichas en esas entradas. Continuar leyendo «El igualitarismo y los animales no humanos (III)»

Convocado el 1er Premio de Ensayo Ética Animal

premioeticaanimal

La organización Ética Animal ha convocado el 1er Premio de Ensayo Ética Animal acerca del sufrimiento de los animales en la naturaleza y la intervención en el mundo salvaje. Este concurso tendrá carácter internacional, y los ensayos para su evaluación serán leídos en lengua inglesa.

La información está disponible aquí, y en inglés aquí. Abajo tenéis el texto de la convocatoria.

Hoy en día la preocupación por la situación de los animales en la naturaleza está cobrando una importancia cada vez mayor en el ámbito de la ética animal. Según una posición ingenua bastante extendida, las vidas de los animales en el mundo salvaje son mayormente felices. Según esa misma visión, los procesos naturales también son buenos simplemente por el hecho de ser naturales. Sin embargo hay una creciente toma de conciencia acerca de las múltiples maneras en las que los animales sufren y son víctimas de una muerte prematura, y de que esto es algo que nos debería preocupar.

Más aun, hay razones para pensar que las vidas de la mayor parte de los animales contienen más sufrimiento que bienestar positivo. La mayoría de los animales se reproduce poniendo un gran número de huevos. De media, sin embargo, solamente sobrevive un animal por cada padre o madre. La mayor parte de los demás muere poco después de comenzar a vivir, normalmente de formas dolorosas, como por ejemplo muriendo de hambre o siendo matados por otros animales. Sus vidas son tan cortas que contienen muy poco bienestar o disfrute en ellas, mientras que sí contienen el sufrimiento que les ocasionan sus muertes.

Aunque la intervención humana en el mundo salvaje puede aumentar los daños que sufren los animales, puede también ayudar a que se reduzcan significativamente. Hay muchos ejemplos de iniciativas que ya han sido implementados, desde refugios para animales salvajes a programas de vacunación y alimentación de animales en necesidad. Otros programas a mayor escala podrán ser desarrollados a medida de que la preocupación por los animales no humanos vaya aumentando.

Si bien este tema ha sido a menudo dejado de lado, la literatura acerca de esta cuestión ha crecido significativamente en años recientes. Este premio busca contribuir a este desarrollo de la cuestión, promoviendo que se investigue más sobre ella. Los ensayos recibidos que concursen a este premio podrán tener un máximo de unas 9.000 palabras, y no deben haber sido publicados o aceptados para su publicación con anterioridad. El ensayo ganador recibirá un premio de 1.500 dólares.

Los temas sobre los que podrán tratar los ensayos incluirán los siguientes:

• Estimaciones del grado de sintiencia en los animales (especialmente peces e invertebrados) cuando mueren poco después de comenzar a vivir y a otras edades, y estudios en teoría de historia de vida estimando la proporción de los que mueren a tales edades.

• Estudios de caso mostrando las razones estructurales del sufrimiento de los animales y las muertes prematuras en el mundo salvaje.

• La relación entre la disponibilidad de nutrientes y los niveles de producción primaria y el sufrimiento de los animales no humanos.

• Qué factores afectan las formas en las que varían los animales tradicionalmente clasificados como estrategas r prevalecen sobre los considerados estrategas K, que puedan servir de guía para la implementación de políticas concretas.

• Formas de intervención para ayudar a los animales en el mundo salvaje sin causar un daño mayor que puedan ser llevadas a cabo de modo efectivo a pequeña o mediana escala.

• Cómo determinadas decisiones a gran escala o trayectorias posibles que se pueden dar en el futuro pueden llevar a que haya una mayor o menor cantidad de animales viviendo en el mundo salvaje.

• El desarrollo de una biología del bienestar.

• Estimaciones del valor y desvalor en el mundo natural.

• Argumentos éticos a favor de la intervención en favor de los animales en el mundo salvaje.

• La teoría política y el tema de la intervención para ayudar a los animales en la naturaleza.

• Las razones psicológicas por las que muchas personas no se toman en serio los daños que sufren los animales en la naturaleza y para apoyar que se les preste ayuda.

• Cómo promover la investigación en este tema en el ámbito académico.

• Cómo difundir la preocupación por los animales salvajes y la idea de que deberían ser ayudados, tanto entre el público en general como entre quienes hacen activismo por los animales.

Dado que estos son temas diferentes, los estudios pueden tener un amplio abanico de enfoques. Tanto estudios con un fuerte componente empírico como trabajos más especulativos pueden ser candidatos al premio, incluyendo, por ejemplo, trabajos en ciencia natural tratando problemas en biología del bienestar, en filosofía práctica considerando los argumentos para ayudar a los animales en el mundo salvaje, y en ciencias sociales tratando la cuestión de cómo promover la preocupación sobre el tema.

Las contribuciones recibidas serán evaluadas prestando una atención especial a su impacto potencial, como por ejemplo en las dimensiones siguientes:

• Animar a que se realice más trabajo académico en estos temas.

• Aumentar el interés en estas cuestiones entre el público general y activistas por los animales.

• Servir de guía a políticas dirigidas a reducir los daños que padecen los animales en el mundo salvaje.

Las contribuciones deben enviarse adjuntas por email, en inglés, a info ( a ) animal-ethics . org, con el siguiente asunto en el email: “Animals Ethics Essay Prize”. Los ensayos no deben incluir el nombre de la autora o autor. Los datos del autor o autora deben ir en el cuerpo del email. La fecha tope para el envío de ensayos es el 15 de diciembre de 2015.

El ensayo ganador será elegido tras un proceso de revisión ciega por pares, en la que la identidad de los autores permanecerá oculta. El veredicto será anunciado durante el primer cuatrimestre de 2016. Si ninguno de los ensayos enviados tuviese un nivel apropiado de calidad, el premio permanecerá desierto.

Si se reciben los suficientes ensayos de alta calidad, habrá la opción de que estos sean incluidos en un libro que será editado por Ética Animal, en el que se publicará también el ensayo ganador.

Acerca de la idea (errónea) de que los animales no humanos son especistas

animalesnoespecismo

Hay quienes dicen que los animales no humanos actúan de forma especista, favoreciendo a los individuos de su propia especie sobre el resto. Esto se afirma en ocasiones como si de alguna manera fuese algo que excusase los comportamientos especistas de los seres humanos contra los demás animales.

Habrá gente a quienes esta afirmación les parecerá bastante extraña y les puede sorprender que se le preste atención. Pero la realidad es que hay personas que se plantean este tema, de forma que no está fuera de lugar decir algo acerca de él. Continuar leyendo «Acerca de la idea (errónea) de que los animales no humanos son especistas»

Textos recientes sobre la situación de los animales en la naturaleza

animales-naturalezaEstos son algunos textos que han sido publicados recientemente acerca de los daños que sufren los animales por causas naturales y qué podemos hacer para reducir estos.

Afortunadamente el interés por este tema va en aumento. Mucha gente piensa aún que los animales viven vidas fantásticas en el mundo salvaje. Sin embargo, estos sufren cotidianamente y mueren de forma masiva, por hambre, enfermedades, condiciones climáticas, agresiones de otros animales, parasitismo, accidentes, etc. De hecho, la gran mayoría muere no mucho después de venir al mundo. Es necesario crear consciencia sobre esto pues hay muchas situaciones en las que podríamos dar nuestra ayuda a los animales y evitar mucho sufrimiento y muchas muertes.

Estas ideas se explican en los siguientes textos. En primer lugar, os enlazo tres posts de Catia Faria. Los dos primeros fueron publicados en estos últimos meses en el blog El caballo de Nietzsche, de eldiario.es:

Heridos, hambrientos, ateridos: ayudando a los animales en la naturaleza

Daños en la naturaleza: ciencia y ética de la gestión ambiental

El tercero fue publicado en el blog Practical Ethics, de la Universidad de Oxford:

Should we intervene in nature to help animals?

Por último, además de estos tres textos os enlazo otro más que ha sido publicado recientemente en el blog de Animal Charity Evaluators:

Why the Situation of Animals in the Wild Should Concern Us

Espero que os puedan ser de interés.

Defender a los animales es cuestión de justicia

defender-animales

Este es un pequeño texto que todavía no ha sido publicado en papel (aunque espero que vaya a la imprenta, justo con otros artículos, dentro de un tiempo). Intenta explicar de un modo más o menos simple varias cuestiones:

· Por qué el especismo es una discriminación que tenemos que rechazar
· Cómo podemos hacer la conexión entre distintos tipos de explotación animal
· Cómo podemos dejar de contribuir a la explotación animal
· Qué podemos pensar ante las reacciones más comunes hacia el veganismo
· Por qué es de justicia no solo dejar de dañar sino también ayudar a los animales que lo necesitan

Podéis verlo aquí:

Por qué defender a los animales es cuestión de justicia

Cualquier sugerencia o comentario será bienvenido.

Envío mis agradecimientos a Marcia Lara, con quien estoy en deuda, y que fue quien, aunque de forma indirecta, me animó realmente a escribir este texto.

Atacando a la defensa de los animales desde el ecologismo

Recientemente ha aparecido un texto contra la defensa de los animales en un blog del periódico 20 minutos con el título “El ecologismo no debe caer en la trampa animalista”. El blog es “Ciencias Mixtas”. Pero a pesar de ese nombre, no es solo un blog de divulgación científica, sino que también defiende ciertas posiciones morales e ideológicas, como en este caso.

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Un ejemplo de conflicto entre ecologismo y antiespecismo: los ciervos, cazados en masa en EEUU por ser considerados actualmente una «peste» para los ecosistemas y los seres humanos

En dicho texto se califica a la defensa de los animales de “animalismo febril”, afirmando que “[e]ntre la posmodernidad y la seudocultura New Age, en las últimas décadas ha venido creciendo un animalismo extremista” y que “los animalistas extremos suelen abrazar opciones –como el veganismo– con las que se consideran autoexculpados de aquello que vilipendian, una actitud vana y pueril”.

Estas citas muestran que el texto está confundido acerca de qué es la defensa de los animales y la oposición al especismo. Estas no tienen nada que ver con ninguna cultura “New Age”, ni nada por el estilo, sino con el respeto por quienes pueden sufrir y sentir, lo cual no es nada extremo. Y el veganismo tampoco tiene como objetivo buscar ninguna autoexculpación, sino simplemente no dañar a los animales.

Debido a esto, parece que este texto no está bien informado. Por ello, podríamos concluir que quizás no merezca la pena prestarle atención. Sin embargo, creo que es interesante examinar las ideas que se defienden en tal texto, pues hay otras personas que también las pueden sostener.

En el texto se defienden las tres ideas siguientes:

(1) El texto sostiene que el rechazo del especismo es una posición absurda.

Creo que esta idea no es aceptable, por razones que ya han sido expuestas en muchas ocasiones en la literatura acerca del especismo, y que veremos de nuevo más abajo[1]

 (2) El texto sostiene también que el ecologismo es identificable con la llamada “ciencia de la ecología”, esto es, la ciencia que estudia cómo son las relaciones ecosistémicas.

Esta idea es totalmente incorrecta. De nuevo, veremos más abajo por qué es así.

(3) Por último, el texto insiste también en que el ecologismo y la defensa de los animales son dos movimientos totalmente distintos. Dos movimientos que, de hecho, a menudo defienden cosas totalmente contrapuestas.

Esta afirmación, en cambio, es completamente cierta, como este propio texto muestra.

Examinemos cada una de estas ideas en más detalle.

Por qué hemos de rechazar el especismo

El artículo da la impresión de que quienes se oponen al especismo defienden a los animales por alguna clase de motivación extravagante. Esto es lo que parece mostrar el término “animalistas febriles”. Sin embargo, la realidad es distinta. Quienes se oponen al especismo tienen fuertes razones para hacerlo:

(1) La capacidad de sufrir y disfrutar es lo que importa a la hora de sufrir daños y beneficios. Y esa capacidad es poseída por todos los animales sintientes. Por tanto, si queremos actuar conforme a aquello que es relevante a la hora de respetar a quienes puedan verse afectadas o afectados por nuestros actos, hemos de respetar a los animales sintientes. Este argumento está explicado en más detalle aquí.

(2) Si queremos actuar de manera justa, actuaremos de manera imparcial. Quien le hace al resto lo que jamás aceptaría que le hiciesen a uno mismo o una misma no actúa de forma justa. Y jamás aceptaríamos que nos hiciesen lo que se les hace a los animales por culpa del especismo. Por lo tanto, actuar justamente supone rechazar el especismo, y respetar a los animales, como se explica aquí.

(3) No hay ningún criterio comprobable y no arbitrario que distinga a los seres humanos de los demás animales. Para cualquier criterio que se dé (capacidades intelectuales, situación de fuerza…) habrá también seres humanos que no los cumplan. Esto muestra que es injustificable trazar una frontera moral entre los seres humanos y los demás animales. El especismo es, por lo tanto, injustificable. Este argumento se explica en más detalle aquí.

Por todos estos motivos tenemos que rechazar lo que dice este artículo cuando desprecia al antiespecismo. La posición que es inaceptable no es el antiespecismo, sino el especismo.

La ideología ecologista es algo totalmente distinto del conocimiento de las relaciones ecosistémicas

Pasemos a ver ahora la segunda idea. En el texto se dice explícitamente: “en una sección de Ciencias el único enfoque válido podía ser el de denuncia… del animalismo”. La asunción sobre la que se basa tal afirmación es que el conocimiento científico es un monopolio del ecologismo, y que implica un rechazo de la consideración moral de los animales no humanos.

¿Es esto cierto? Por supuesto que no.

Lo que sucede es que en el texto se incurre en la siguiente confusión: se identifica la posesión de ciertos conocimientos con una posición moral que para nada implican estos. El ecologismo, es el movimiento que defiende la conservación de entidades naturales como los ecosistemas y las especies. La ciencia de la ecología es la ciencia que se dedica a estudiar las relaciones ecosistémicas. Son dos cosas netamente distintas

En el texto se caracteriza a la ciencia de la ecología como “la ciencia (la ecología que nutre, o debería nutrir, el ecologismo)”. Pero por “nutrir” lo único que se puede entender aquí es proporcionar los conocimientos para defender sus posiciones. Y tales conocimientos no solo pueden ser empleados para defender las posiciones ecologistas. También pueden ser usados para defender posiciones contrarias al especismo.

Otro sitio donde se ve esta confusión es en el siguiente comentario. En él, para intentar defender que el conocimiento de los ecosistemas y el ecologismo son lo mismo, se dice: “[d]enunciar que las ballenas dejarán de existir si persiste el ritmo de destrucción de los ecosistemas marinos no es opinable ni subjetivo.”

Esto, sin embargo, es claramente falso. Por supuesto que tal afirmación es opinable y subjetiva. No lo sería si dijese “indicar que las ballenas dejarán de existir si persiste el ritmo de destrucción de los ecosistemas marinos no es opinable ni subjetivo.” Pero el autor no solo hace tal afirmación, sino que añade una valoración a esta. Lo hace desde el momento en el que en ella usa el término “denunciar”. Una denuncia no es una mera descripción. Denunciar supone, además de describir, hacer una valoración negativa de algo. Por lo tanto el autor introduce una valoración aquí que es distinta del propio hecho en sí de que desaparezcan las ballenas si se dan ciertas circunstancias.

Acerca de tal valoración se puede indicar que la desaparición de una forma de vida la podemos considerar positiva o negativa en función de distintos criterios. Quienes rechazamos el especismo podemos considerar que es negativo que mueran las ballenas. Pero por motivos distintos a los del autor de este texto. Esto es, no porque sean miembros de una especie con pocos miembros, sino porque son individuos con la capacidad de sufrir y disfrutar. Si hubiese cientos de millones de ballenas en el mundo nos seguiría importando que matasen a ballenas, o que les causasen cualquier otro daño.

Por supuesto, es totalmente legítimo hacer valoraciones acerca de lo que nos dicen los hechos. Pero estas no solo las pueden hacer quienes defienden posiciones ecologistas. También podemos hacerlas desde un punto de vista antiespecista. Para ver algunos ejemplos de esto sugiero echar un vistazo a la literatura publicada en revistas académicas. En ellas podemos encontrar múltiples publicaciones favorables a la consideración de los animales que respaldan sus argumentos con evidencias tomadas de la ciencia que estudia las relaciones ecosistémicas. Como una simple muestra de ello podemos ver artículos como estos:

Bovenkerk, Bernice; Stafleu, Frans; Tramper, Ronno; Vorstenbosch, Jan & Brom, Frans W. A. (2003) “To act or not to act? sheltering animals from the wild: a pluralistic account of a conflict between animal and environmental ethics”, Ethics, Place and Environment, 6 (1), 13-26.

Clarke, Matthew & Ng, Yew-Kwang (2006) “Population dynamics and animal welfare: issues raised by the culling of kangaroos in PuckapunyalSocial Choice and Welfare, 27 (2), 407-422.

Horta, Oscar, (2010) “The ethics of the ecology of fear against the nonspeciesist paradigm: a shift in the aims of intervention in nature”, Between the Species, 13 (10), 163-187.

Kirkwood, J. K. & Sainsbury, A. W. (1996)“Ethics of interventions for the welfare of free-living wild animals”, Animal Welfare, 5 (3),  235-243.

Ng, Yew-Kwang (1995) “Towards welfare biology: evolutionary economics of animal consciousness and suffering”, Biology and Philosophy, 10 (3), 255-285.

Shelton, Jo-Ann (2011) “Killing animals that don’t fit in: Moral dimensions of habitat restoration”, Between the Species, 13 (4), 1-21.

Este es un listado muy breve que puede servir como ejemplo, hay muchos otros trabajos del estilo. No son artículos científicos, sino artículos sobre cuestiones éticas, pero informados en base a las evidencias científicas disponibles. O sea, lo mismo que sucede en el caso de la literatura de carácter ecologista, solo que cuestionando las posiciones ecologistas y discutiendo y defendiendo posiciones favorables a los animales.

El motivo por el que he elegido los textos incluidos en esa breve lista es porque estos defienden conclusiones opuestas a las que defiende el ecologismo. En dichos textos se critican las intervenciones en la naturaleza para defender los ecosistemas dañando a los animales. Asimismo, se promueve la intervención para beneficiar a los animales que de otro modo morirían por causas naturales. Y los argumentos defendidos para ello no solo se basan en criterios éticos, sino que se apoyan en consideraciones de la filosofía de la biología y también, claro está, en las evidencias empíricas disponibles.

Los trabajos ecologistas cuyo fin es defender una posición ética (la defensa de ciertas entidades naturales como especies y ecosistemas) no son textos científicos. Son textos que defienden una posición moral e ideológica, aunque puedan estar basados en la literatura científica.

La literatura científica simplemente tiene como fin, supuestamente, describir lo que hay. Esto en realidad no es propiamente así, claro está, pues quienes hacen ciencia también tienen sus valores y posiciones morales, y así la “ciencia” continuamente se ve mezclada con valoraciones y planteamientos ideológicos. Esto sucede fundamentalmente en las ciencias sociales, pero ello no implica que no suceda también en otros campos como la biología. En cualquier caso, lo que está claro es que las posiciones éticas defendibles en base a criterios científicos no son solo las ecologistas. El antiespecismo puede y debe informarse igualmente en base a los descubrimientos realizados las ciencias naturales.

El ecologismo se contrapone a la defensa de los animales

Por último, nos queda ver la última idea defendida en este texto, la de que el ecologismo y la defensa de los animales son cosas distintas y que a menudo implican políticas opuestas. Esta afirmación, al contrario que las demás que hemos visto, sí que es correcta. Este texto nos muestra de nuevo la clara diferencia que hay entre ecologismo y antiespecismo.[2]  El ecologismo defiende la conservación de los ecosistemas y otras entidades como las especies, y está dispuesto a sacrificar a los animales (a los individuos) con ese fin. Sin embargo, no sostiene la misma posición en el caso de los seres humanos. No asume que se pueda sacrificar a los seres humanos con ese mismo fin. Algo así muestra que estamos ante una posición claramente especista, que discrimina a los animales que no son miembros de nuestra especie. Todo ello tiene consecuencias importantes para los animales. Esto se puede constatar también de forma clara en el texto que estamos examinando.

Con todo, para entender todo esto de manera clara no recomiendo ver el artículo que estamos examinando aquí, sino un texto donde el tema se analiza en más profundidad y con referencias de otros trabajos. Me refiero al siguiente texto de Catia Faria: “Muerte entre las flores: el conflicto entre el ecologismo y la defensa de los animales no humanos”.

Arrogancia ecologista

Hasta aquí he hablado solo del contenido de este texto. Añadiré solo una breve nota acerca de su forma. Tengo que decir que, cuando lo leí, me llamó la atención su tono enormemente despectivo. La completa falta de respeto por quienes disienten con el autor. La arrogancia ante estos. Lo chocante es que esta actitud, aunque común en muchas discusiones y tertulias políticas y televisivas, es ajena al campo de la discusión científica y académica. En esto lo normal es que en este ámbito los debates se lleven a cabo de manera respetuosa. Las actitudes despectivas no son propias de la práctica científica y académica.

En cualquier caso, tener una actitud de desprecio hacia quienes piensan de manera distinta no les pone en evidencia a aquellos o aquellas hacia quienes mostramos tal desdén.

Dejando atrás el ecologismo y el especismo

Por último, me gustaría indicar que los posicionamientos ecologistas como este nos pueden enseñar una lección útil a las personas concienciadas contra el especismo y a favor de los animales. Dándole la vuelta al enunciado del texto que hemos visto aquí se podría decir que el antiespecismo no debe caer en la trampa ecologista.

Esa trampa vendría a ser la que nos ponen textos como este con el objetivo de que concluyamos que, o bien hay que abandonar el antiespecismo y adoptar en cambio una posición ecologista, o bien hay que subordinar la defensa de los animales al ecologismo.

Y esta trampa se pondría mediante la difusión de varias ideas que ya hemos visto: (i) La idea de que los animales no humanos no cuentan realmente (o al menos no cuentan como sí contamos, por ejemplo, los seres humanos). (ii) La idea de que para defender a los animales no humanos lo que hay que defender no es a ellos mismos, sino a sus especies o lugares/sistemas en los que habitan. (iii) Y la idea de que quienes defienden posiciones ecologistas son quienes tienen disponen del conocimiento de las evidencias científicas disponibles.

Hemos visto que todas estas afirmaciones son incorrectas. Tenemos fuertes razones para concluir que el especismo es injustificable, por lo que hay que defender a los animales como individuos, utilizando las evidencias científicas a nuestra disposición para tal labor.

 

[1]             Para un examen de la literatura acerca de la consideración moral de los animales recomiendo ver el artículo de Daniel Dorado, “La consideración moral de los animales no humanos en los últimos cuarenta años: una bibliografía anotada”, Télos, 17, 2010, 47-65.

[2]             En realidad, en el texto hay algunas contradicciones acerca de esto. Por ejemplo, en él se indica, hablando entre otros movimientos del antiespecismo, lo siguiente: “estos movimientos suelen hacer un uso intensivo de los medios digitales. Y a no ser que carguen sus móviles, portátiles y tablets exclusivamente a base de fuerza de voluntad, ningún usuario puede considerarse inocente del cambio climático.”

Tal afirmación es algo chocante, pues entra en contradicción con lo que en el texto se repite una y otra vez, que es que la defensa de los animales no tiene que ver con el ecologismo. El problema del cambio climático es un problema ecológico, no de defensa de los animales. El autor podría formular las acusaciones de usar ordenadores quizás a los y las ecologistas, pero no a quienes defienden a los animales. En cualquier caso, está claro que el resto del artículo deja clara la distinción entre ecologismo y defensa de los animales, aunque confunda otras cosas.

Este texto ha sido también publicado en Dilemata: Portal de Éticas Aplicadas, donde está disponible en este enlace.

Aula Animal organiza el seminario «El respeto a los animales en nuestra sociedad»

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Entre el 19 y el 28 de febrero tendrá lugar en Zaragoza el Seminario “El respeto a los animales en nuestra sociedad”, organizado por Aula Animal. Tenéis aquí más información sobre este seminario en su blog y en facebook.

Es ya el tercer año consecutivo que se organiza este evento, que ha sido reconocido oficialmente por la Universidad de Zaragoza y por el Departamento de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón.

Esta es una muestra más de la gran labor que realiza Aula Animal en pro de una educación libre de especismo. Os recomiendo que visitéis su blog para conocer más en detalle todo su excelente trabajo. En él podréis encontrar múltiples recursos e ideas para difundir una actitud de respeto por los animales en las aulas (como esta o esta), o noticias acerca de sus distintas actividades (incluyendo charlas en institutos u otros lugares como centros penitenciarios o visitas a centros de explotación animal destinadas a mostrar la realidad de tal explotación). Enhorabuena a Aula Animal por este seminario y por su trabajo.

El argumento de por qué los animales sintientes tienen un interés en vivir

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Hay gente que acepta que matar animales es algo malo para ellos, pero piensa que es un mal menor comparado con los beneficios que sacamos de ello. Esta es una posición cómoda, pero que podemos rebatir. Continuar leyendo «El argumento de por qué los animales sintientes tienen un interés en vivir»

Nuevo impulso a la matanza de animales: aprobado el decreto para el exterminio de animales considerados «invasores»

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El pasado 2 de agosto se aprobó el Real Decreto 630/2013 por el que se regula el Catálogo español de especies exóticas “invasoras“ (este ha derogado el anterior Real Decreto 1628/2011, de 14 de noviembre sobre esta cuestión).[1]

Lo que este Real Decreto significa es que los animales listados en este catalálogo serán susceptibles de sufrir lo que se llama “erradicación”. En el texto no se dicen las cosas explícitamente, se utilizan eufemismos, pero la definición que se da de “erradicación” es clara: “proceso tendente a la eliminación de toda la población de una especie”. Esto supone que se llevarán a cabo matanzas masivas de animales, que de hecho ya han comenzado. Un ejemplo de estas es el de de la matanza de lobos hibridados con perros ,[2] contra la que ya se han llevado a cabo distintas protestas.

Ya anteriormente en este blog se ha comentado este tema. Y como se dijo entonces, entre los animales incluidos en el nuevo catálogo de “especies invasoras” se encuentran animales muy distintos, que incluyen a los mapaches, las cotorras argentinas, los visones americanos, las malvasías canelas, los coatís, los coipús, los murciélagos frugívoros, o los erizos orejudos, entre muchos otros. Todos estos serán susceptibles de ser matados. Y en esta situación también se verán los animales que se hayan escapado de las granjas, los perros asilvestrados, o sus híbridos (por ejemplo, lobos que se hayan mezclado con perros). El Real Decreto indica explícitamente sobre esto que se encontrarán en tal situación los siguientes animales:

“a) Los ejemplares híbridos que se encuentren en libertad en el medio natural. b) Los ejemplares de los animales de compañía, animales exóticos de compañía, domésticos y de producción asilvestrados.”[3]

cotorras

La explotación animal: un límite a la medida que muestra su especismo

Las posiciones especistas defendidas por quienes promueven la matanza de estos animales se ponen de manifiesto porque jamás se procedería de esta manera si en lugar de animales no humanos estuviésemos hablando de seres humanos. Y ello a pesar de que los seres humanos transforman mucho más los ecosistemas en los que se encuentran que los animales no humanos que con esta medida se van a matar, como de hecho aceptan quienes hablan de ciertos animales en términos de “invasión”.

Una muestra del especismo de esta medida la podemos ver cuando comprobamos que la lucha contra las especies catalogadas como invasoras termina allí donde hay un interés económico en la explotación de los animales. Esto es, el hecho de que los animales tengan un interés en no ser matados no es una razón para que no lo sean por motivos ecológicos. Ahora bien, que los seres humanos tengan un interés en explotarlos sí es una razón para evitar tal medida. Dado que el interés en que no te quiten la vida es mucho más importante que el interés en poder llevar adelante una cierta actividad económica o recreativa, podemos ver que esta medida está marcada claramente por una actitud especista.

Esto se ve claramente cuando vemos que en el propio decreto se indica:

“El presente real decreto no se aplicará a:
… Los recursos pesqueros regulados por la Ley 3/2001, de 26 de marzo, de Pesca Marítima del Estado.
… Los recursos zoogenéticos para la agricultura y alimentación, que se regirán por su normativa específica.”[4]

Esto supone, por ejemplo, que aunque se considere a los visones americanos una especie a erradicar, y se prescriba su matanza si se encuentran en el medio salvaje, no se prohíba la cría de visones americanos. ¿Por qué? Debido a que es una actividad económica rentable para quienes la llevan a cabo.

Y otro ejemplo, explicitado de manera particular, lo constituye el caso de los cangrejos rojos, sobre los que se dice: “[este real decreto no será de aplicación a la comercialización de cangrejo rojo destinados a la industria alimentaria, de acuerdo con el artículo 1.2 del presente real decreto, que se regirán por la correspondiente normativa en materia de sanidad y consumo.”[5]

Pero esto no solo sucede en el caso de estos animales. Como se ha indicado arriba, lo mismo pasa en el de animales como perros asilvestrados. Se prescribe su matanza si se encuentran en libertad, pero no se prohíben los criaderos y tiendas de animales.

Asimismo, hay que apuntar que precisamente una razón para que se reforme el decreto anterior de 2011 con este nuevo es la de excluir de él a ciertos animales. Como se dice en el nuevo decreto, estos cambios se han dado para evitar “los efectos no deseables que producía ese real decreto” [6] (esto es, que afectaba al interés en llevar a cabo ciertas formas de explotación animal).

El caso más claro de esto lo constituye la excepción que se hace con peces que hay un interés en pescar. El ejemplo de esto más notable (aunque hay otros, como el del siluro o el de la trucha arco iris) seguramente sea el de la perca negra, también conocida como black bass. Esta fue introducida en distintos ríos del territorio español debido a que es un pez que lucha mucho por su vida e intenta escapar como sea cuando muerde el anzuelo, motivo por el que su captura proporciona mucho entretenimiento a los pescadores.

Este es un animal que según ecologistas y autoridades cumple los requisitos para ser considerado “invasor”, por lo que inicialmente se consideró incluirla en el catálogo. Ante esto, distintas comunidades autónomas y colectivos de pescadores como la propia Federación Española de Pesca protestaron y presentaron recursos contencioso-administrativos. El Tribunal Supremo les dio la razón, y a día de hoy ya no se consideran invasores a estos animales.

Por último, hay que indicar que este decreto prescribe que se maten ciertos animales alóctonos, continúa aceptando su introducción haya un interés económico en ello. Esto sucede, en particular, en el caso de la introducción de animales para su caza o su pesca. Se dice con toda claridad en el decreto: “[s]e permitirá, previa autorización administrativa, las sueltas con especies alóctonas no catalogadas objeto de aprovechamiento piscícola o cinegético”.[7]

Es cierto que se dice que esto ha de hacerse con unos estudios previos, pero la evaluación que se hará de estos será con toda seguridad dependiente del interés en explotar a los animales en cuestión. Se dice en el decreto: “[s]ólo se autorizará la liberación por vez primera de una especie alóctona no incluida en el catálogo, en el caso de contar con un análisis de riesgos favorable y una autorización previa administrativa de la autoridad competente en medio ambiente.”[8] Ahora bien, la cuestión sobre esto es que es evidente que hay un contraste entre la actitud mantenida a este respecto (aceptando riesgos por conveniencia para los seres humanos), con la posición a favor de la matanza de animales que no da ninguna consideración a los intereses de los animales.

En definitiva, hay que decir sobre esto que es positivo para toda una serie de animales no ser considerados “invasores”, pues esto les salvará a muchos de ellos de ser matados. Pero el tipo de excepciones que se han realizado son interesantes pues muestran hasta qué punto es especista esta medida, que impone criterios ecologistas sobre los intereses vitales de los animales no humanos a pesar de que no acepta defenderlos si hay intereses secundarios humanos contrapuestos.

Esto muestra un doble rasero que si rechazamos el especismo no es posible aceptar, y que muestra las diferencias y oposición existente entre las posiciones ecologistas y la defensa de los animales.

mapaches

Quienes pueden sufrir y disfrutar son los animales sintientes, no los ecosistemas

El asunto de fondo que está en cuestión aquí es, en fin, si es aceptable no tener en cuenta los intereses de los animales. Y hay razones de peso para rechazar que sea así. A la hora de respetar a alguien lo importante es que sea sintiente, esto es, que tenga la capacidad de sufrir y disfrutar. Esta es poseída por los animales, lo cual nos da motivos para tener sus intereses en cuenta.

Sin embargo, esa no es una capacidad que posean los ecosistemas como tales, puesto que no son individuos sintientes. De este modo, la defensa de la conservación de los ecosistemas no puede basarse en las mismas ideas sobre las que podemos defender una consideración para nosotros y nosotras como individuos.

Por otra parte, la búsqueda de la conservación de los ecosistemas como fin en sí mismo es también problemática por otros motivos. A lo largo de la historia evolutiva los distintos ecosistemas no permanecen estables todo el tiempo. La idea de que existe un equilibrio ecológico continuo, que mucha gente tiene en mente todavía a día de hoy, es simplemente falsa. Por el contrario, los distintos ecosistemas se encuentran en un continuo proceso de cambio. Ello se puede percibir en el hecho de la evolución. Muchos de los animales que hoy podemos ver no existían hace cientos de miles de años. Las variaciones en las variedades de animales se dan de la mano de las variaciones y destrucciones de ecosistemas. En un cierto ecosistema nuevos animales pueden ocupar un cierto lugar de manera que se dé un cambio en él. Por ello, hay siempre un punto de arbitrariedad al tomar como referente de lo que sería un medio deseable un cierto ecosistema dado, cuando este ya ha sufrido transformaciones. No hay nada mágico que haga especial a un ecosistema en un momento dado en lugar de a otro ecosistema resultado de los cambios dados en el anterior.

Un caso interesante para ver esto es el de los caballos asesinados a día de hoy en Norte América.  Esta es una medida semejante a la tomada en el territorio español con las llamadas “especies invasoras”. Su objetivo, entre otros, es el de recrear los ecosistemas existentes antes de la introducción de estos animales en el continente americano por parte de los colonos europeos. Lo curioso del caso es que el motivo por el que no había caballos en América cuando llegaron los europeos es que los primeros seres humanos que llegaron a este continente los exterminaron, pues había caballos antes de que hubiese humanos en América.

En el territorio español hay también ejemplos significativos de esto. Podemos pensar en el caso de las ginetas. Estas son animales que viven en toda una serie de ecosistemas de la Península Ibérica y el sur de Francia a pesar de ser animales traídos desde África (posiblemente por los romanos, quizás durante el medievo). Por fortuna para estos animales no se plantea su matanza. Pero su caso nos muestra hasta qué punto es más o menos arbitraria la definición de qué animales es “aceptable” tener en un ecosistema y cuáles no en función de su procedencia.

Un artículo muy recomendable que clarifica muy bien esta cuestión con toda una serie de ejemplos de matanzas de animales con fines ecologistas es este:

Shelton, Jo-Ann, “Killing Animals that Don’t Fit In: Moral Dimensions of Habitat Restoration”, Between the Species, 13/4, 2004, 1-21.

Otro trabajo de interés que recomiendo sobre esto, que explica las diferencias entre ecologismo y antiespecismo que subyacen a este tipo de discusiones se puede ver aquí:

Faria, Cátia, “Sobre o bem de tudo e de todos: a conjunção impossível entre ambientalismo e libertação animal”, Ágora: Papeles de Filosofía, 30/2, 2011, 27-41.

Hay quienes pueden pensar que la existencia de animales de especies catalogadas como “invasoras” puede causar un daño a los propios animales al propiciar la muerte de muchos estos. Ante esto simplemente hay que apuntar que la realidad es que los animales siempre están sufriendo y muriendo en la naturaleza, también cuando no existen animales foráneos. Como se explica en más detalle en el texto que podéis ver en este enlace,  la manera de intervenir en favor de estos animales no es mediante la matanza de los animales foráneos, sino buscando formas de ayudarles mediante una acción que tienda no al fomento de los fines medioambientales, sino de aquello que va en beneficio de los animales (combatiendo los daños que estos padecen en aquellos casos en los que sea posible, como ya sucede de hecho en toda una serie de casos, cuando sufren y mueren por ejemplo por enfermedadesaccidenteshambreorfandad, peligros diversos, etc.).

La defensa de los animales frente a su matanza por motivos ecologistas

En definitiva, con esta medida estamos ante un nuevo impulso a las matanzas ecologistas de animales por motivos especistas. Ante esto ya ha habido una reacción entre quienes defienden a los animales, como podéis ver en la noticia que ha publicado sobre esto el Partido Animalista – PACMA.

De hecho, la lucha contra la matanza de animales con motivos ecológicos ya viene de años atrás. Ya en noviembre de 2010 el propio Partido Animalista avisó de que se estaba preparando una matanza de estos animales. Desde entonces se han llevado a cabo varias protestas por parte de distintas organizaciones como Igualdad Animal. Y se emitió asimismo un comunicado conjunto de numerosas organizaciones en defensa de los animales en defensa de los animales víctimas de este exterminio, en réplica al comunicado contrario, a favor de la matanza ecologista de animales, firmado entre otras organizaciones por Unipesca, SEO/Birdlife, Ríos con Vida, Greenpeace, Amigos de la Tierra o WWF. Continuar leyendo «Nuevo impulso a la matanza de animales: aprobado el decreto para el exterminio de animales considerados «invasores»»

Entrevista a Steve Sapontzis (publicada por Especismo Cero)

Steve Sapontzis es uno de los autores más importantes en el antiespecismo y la consideración moral de los animales. Pero, por ahora, muchos de sus trabajos están disponibles solamente en inglés. Por eso me pareció una buena noticia ver una traducción al castellano de una entrevista que le hizo hace ya unos años Claudette Vaughan. Ha sido traducida por Lorena Gabanini, y está disponible en la web de la organización Especismo Cero. Aunque quizás en algún punto no piense exactamente igual que él, me parece que da en el clavo en muchas cosas, y creo, en general, que esta entrevista es de amplio interés. Podéis leerla en este enlace:

Entrevista a Steve Sapontzis

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Entre sus libros cabe destacar Morals, Reason and Animals (Filadelfia: Temple University Press, 1987), uno de los clásicos en la consideración moral de los animales, en el que argumenta entre muchas otras cosas por qué las capacidades intelectuales no son lo que determina que alguien deba ser moralmente considerado.

Asimismo, entre sus otras muchas publicaciones cabe destacar su artículo «La depredación«, una aproximación filosófica a un tema que está recibiendo una atención creciente, publicado el año pasado en el número especial de Télos sobre ética y animales (está disponible en el blog Pensamiento Veganoapareció originalmente como «Predation» en la revista Ethics and Animals, 5 (2), 1984, 27-38). Continuar leyendo «Entrevista a Steve Sapontzis (publicada por Especismo Cero)»

El sufrimiento de los animales en la naturaleza: número especial de la revista Ágora, en la calle

Hace ya un tiempo salió un número especial de la revista Ágora: Papeles de Filosofía dedicado al problema del sufrimiento, muerte y demás daños padecidos por los animales en la naturaleza. Ahora se encuentra ya disponible en casi su totalidad en la web de la Universidade de Santiago de Compostela. Creo que es una buena noticia que este número haya salido, en particular porque esta es una revista de bastante alcance en el ámbito de la filosofía en el mundo de habla hispana. Os presento aquí los enlaces a los artículos así como una breve presentación de su contenido. Por cierto, una recensión reciente sobre este trabajo colectivo que describe muy bien sus contenidos es la siguiente: Dorado, Daniel, «Una aproximación bibliográfica al problema del mal en la naturaleza«, Revista de Bioética y Derecho, 26, 2012, 55-59.

EL SUFRIMIENTO DE LOS ANIMALES EN LA NATURALEZA

Número especial de Ágora: Papeles de Filosofía, vol. 30 (2), 2011

1.    Introducción

2.    God, animals and zombies
Joseph J. Lynch

3.    Sobre o bem de tudo e de todos: a conjunção impossível entre ambientalismo e libertação animal
Cátia Faria

4.    El sufrimiento animal y la extinción
Angel Longueira Monelos

5.    La cuestión del mal natural: bases evolutivas de la prevalencia del desvalor
Oscar Horta

6.    De lobos y ovejas: ¿les debemos algo a los animales salvajes?
Mikel Torres Aldave

7.    O princípio da beneficência e os animais não-humanos: uma discussão sobre o problema da predação e outros danos naturais
Luciano Carlos Cunha

8.    El argumento de la depredación
Charles K. Fink

[Publicado inicialmente como “The Predation Argument”, Between the Species, 13(5), 2005, traducción de Gianella de la Asunción y Daniel Dorado]. Continuar leyendo «El sufrimiento de los animales en la naturaleza: número especial de la revista Ágora, en la calle»

Las nevadas matan a los ciervos. ¿No debemos darles ayuda, dado que es posible hacerlo?

En El País de hoy 20 de abril podemos leer la siguiente noticia: «Las nevadas matan hasta un 30% de los ciervos y corzos del Pirineo de Lleida«.

En tal noticia leemos también que «[u]n portavoz de la Federación [Catalana de Caza] le quita hierro al fallecimiento de estos ejemplares: ‘Han muerto los más débiles. Es la selección natural. La próxima generación será mejor’ «.

Si hablásemos de seres humanos, ¿se diría eso? ¿O más bien se ayudaría, proporcionando alimentos a las víctimas de la hambruna?

La respuesta está clara. Nadie se despreocuparía de una tragedia así diciendo que la próxima generación sería mejor si las víctimas fuésemos nosotros mismos o mismas, o seres queridos. Ante una situación así, se exigiría pasar a la acción para salvar a quienes lo necesitasen.

A menudo se piensa que, simplemente, no es posible ayudar a los animales que viven en la naturaleza. Pero hay muchos ejemplos de casos en los esto es totalmente falso. Y este es un de ellos. Al igual que se puede ayudar a los seres humanos en tal situación, se puede también ayudar a los animales. Esto lo podemos ver en el vídeo siguiente, tomado en el norte de India, en el que se nos muestra una forma de actuar muy diferente a la que habitualmente se sigue.

Esto nos muestra cuál puede ser la actitud hacia un mundo solidario y sin discriminación. Es la actitud que comúnmente se cree que se debe sostener en los casos de catástrofes humanitarias que implican a seres humanos. Solo el especismo nos lleva a no defender lo mismo en el caso de otros animales.